固然恋慕，但是斑斓墨客并没有对镇尺再有何觊觎之心。既然不属于本身，就等候着镇尺能在陈枫手上实现本身的代价。秘者分歧于凡人，寿元要长很多。如果是凡人，在陈枫这个春秋还没有当真读书的话，估计很难成才了，但是陈枫现在如果昂扬，还为时不晚。
他又细细回顾了一遍儒家功法中的笔墨，此中的六个字吸引了他：“居养气，移养体。”所谓“居”，便是埋头修炼的意义。在这六个字以后，则有四段话。陈枫细细归纳，终究发明，这乃是养气的四个步调，恰好与《养气图》相互印证。若只是看其一，则不明以是。本来，养气的步调有四：一为养勇，二为守节，三为集义，四为寡欲。
陈枫没有想到，儒家功法修炼到极致，竟然能够泽被天下！怪不得一方小小的镇尺，历经千年，虽是凡石，仍然不惧本身的青、红二色火焰，这都是感染了退之先生浩然之气的启事。
我善养吾浩然之气？这浩然之气莫非便是《养气图》中所说的气？
斑斓墨客猜得出，这应当是镇尺所起的结果。他也曾手握镇尺，但是心中只要对古圣先贤的崇拜，身材上并无特别感受。他做不到，陈枫却做到了。前人曾以为，有些人的才干乃是天授，就像是那些十几岁就考中状元，留下了脍炙人丁的鸿篇巨制。看起来，陈枫应当也是属于此列。单从修炼上，便能看出这一点。
守节就是持守心志，负气不致妄发，以免意气用事而不成按捺。儒家夸大志之所至，气即随之，敬守其志，负气能服从于志。这实际上便是对气的节制技能。
寡欲，不但仅是禁止耳目丁鼻之欲，并且要降服心中之欲望。养心莫长于寡欲。做人如果嗜欲少，则外物不能诱之。要有为有所不为，繁华不淫，贫贱不移，威武不平。
养勇就是培养勇气，有勇气，才气不胆怯，不动心。当代的大儒，匡扶社稷，造化万民，天然会被敌国惦记。但是这些大儒面对这刺客乃至秘者，以无惧之心便能战而胜之。这类勇不是血气之勇，而是虽千万人吾往矣的大气。
带着对退之先生的崇拜，陈枫手握镇尺，脑海中天然闪现出本身所读儒家功法中的一言一语。本来通俗非常的笔墨，在这一刻，却又浅近了一些，并且给陈枫一种极其亲热的感受。随后，他的脑海中闪现出了那幅《养气图》，陈枫不由自主盘膝作于地上，细心看望那奥秘的气到底在那里。
“敢问何谓浩然之气？”
陈枫细细考虑这四点，倒是和秘者的修为有共同之处。秘者逆天而行，如果无莫大的勇气，如何能够降服修炼途中的瓶颈，如何能在存亡边沿有所彻悟？别的，秘者在秘界，会碰到很多决定，如何死守本心，尤其首要。不然，一个幻景能够就将秘者淹没了，更不消说秘魇那可骇的存在了。当然，秘者有好有坏，特别在好处面前，尔虞我诈的事情不时产生，但要死守住一个底线。若大家都无公理之感，一味滥杀，秘界能够早就颠覆了。即使大奸大恶之人，也有诚恳对待之人，固执所行之事。而修炼一途，古板孤单，与紫陌尘凡比拟，非常有趣，这时候，碰到声色财物的引诱，能不能降服，必然程度上也决定了秘者能走多远。
斑斓墨客看到陈枫的印堂微微发亮，整小我都透着一种极其平和的气质。这类气质只是在读书人的身上才气呈现，但是现在，陈枫却具有了。