周庄那些耄耋白叟还没忘了他们的天子老儿。他们三三两两围坐在一起，边抽着旱烟边拉呱（谈天），聊的都是和极刑有关的事。中国人很忌讳一个“死”字，但是很喜好看死人的热烈。比方砍头的时候，大师都挤破头跑去围观，可曾有谁怕过？
从古至今，很多文学作品中都把中国女人的小脚比作三寸弓足、雨后春笋。唉……这该让我说啥好呢……我不能愿意说好话，更不能棍骗本身的知己。在我看来，中国女人的小脚更像是遭遇水灾的棒棰（玉米），或者是霜打的茄子，亦或是被田鼠啃过的地瓜。它们毫无魅力可言，没有一丁点值得歌颂之处。缠足是炎黄子孙最丑恶的“佳构”，是人道耗费的活化石。
两条虔诚的狼狗死守着本身的岗亭，就那样一丝不苟地甜下去，也不知甜了多少天，小门徒的脑袋变成了一个光滑锃亮的头骨。狼狗又把他从地里刨出来，撕咬尸骨，食肉吮血，再将整副骨架甜得干清干净……
而任由这统统产生，竟然只是因为一条非常荒唐的来由：不缠脚的大闺女嫁不出去。这世上另有比人类的设想力更可骇的东西吗？
他师父瞪了他一眼说，那帮吊玩意儿贼精贼精咧，恐怕我们往水里撒耗子药（方言读月）药死狗日的。
多年今后，爷爷在回想旧事时，还不无感慨地说，那些小伙子不轻易啊！普通环境下，哪个八路军兵士被安排在哪个老乡家里投宿都有严格的规律束缚。如果此中一个小伙子持续两个月没来拍门，爷爷就晓得他能够永久不会再来了。
鬼子本来筹算连我奶奶她二叔也一块宰了，但一时又找不到称心快意的厨师，只好作罢。打那今后，她二叔去伙房做饭的时候，鬼子就专门选出一小我来在火灶旁站岗。
你听这个老头子说，大清国有秋朝二审，啊……那啥……斩监侯不还分情实、缓决、可矜和留养承嗣四等咧！仁君的朱笔不勾冤魂，官家定了咱的极刑不见得就非杀头不成，就是非死不成，哪有不让人收尸的事理呀？国朝光绪二十六年，啊……那啥……也就是庚子年，各位爷们都还记得那年县里产生过甚么大事吧？童家村的男人，十其中倒有八条豪杰！这日本子他放狗将那孩子活活甜死，浑身就剩一点骨头架子了，还要拉去病院“暴尸”，心真是黑到家咧。当年德国鬼子砍义和拳的脑袋也没这么干过不是？这日本子他不长腚眼子，长腚眼子的人谁无能出这事来！
假定这是一个近间隔电影镜头，此时应当渐渐上移了。当鬼子方才暴露下巴的时候，镜头俄然一阵狠恶摇摆……当镜头再次规复普通时，我们看到画面中只要一把锋利的三零式刺刀。接着镜头迟缓下移（这很首要），然后不失时机地定格住，再给一个大特写：他还没有那杆枪高！
我小时候爷爷常给我讲故事，早晨不听故事就睡不着觉。爷爷说国军和八路都在他家里住过，前者白日来的时候多些，后者则反之。村里人见到手里拿枪的都一概喊他们“长官”。
在老乡家里，他们从不挑食，甚么馍馍（圆形馒头）、卷子（长方形馒头）、煎饼、窝头，只如果能填饱肚子，来者不拒。爷爷说，这些棒小伙子最爱吃煎饼卷大葱，内里抹上农家本身做的豆瓣酱，他们就着一碗热汤，一顿能啕（狼吞虎咽）五六个。