靖康之变时（1127年），金兵大肆南下，将东阳城焚劫一空，州治县治移往南阳城（因位于南阳河以南而得名，站在县城四周的高山上俯瞰城池，其形如一头卧牛，故别名卧牛城），并前后置于金、元的统治之下，期间屡遭烽火苛虐，仍然耸峙不倒，固执地保存了下来。明洪武初年，省会正式由Y县迁至济南，而后历经明、清、民国，一向到建国今后的1986年撤县设市，南阳古城作为县治首选的职位从未被撼动。
姬姓轩辕氏黄帝经阪泉之战击败姜姓神农氏末代炎帝（炎帝并不但指一小我，它既是部落首级的名字，又是全部部落的代称，神农氏前后出了很多个炎帝，每一代首级都可称为炎帝。其他部落亦同），两大部落结成联盟，逐步融会在一起，因而培养了以龙为图腾的中原个人的昌隆。以后中原个人不竭东进南下，不成制止地与强大的东夷个人兵戎相见，交战不休，由此拉开了两大个人之间两千多年的嗜血战役的序幕……这同时也是一场龙凤之战……
一部分九黎部族的子民被迫臣服于中原个人，他们获得了一个鄙弃性称呼“百姓”，今后这个称呼便用来专指糊口在社会底层，时候忍耐奴役剥削的泛博老百姓。这部分子民垂垂融入中原，而剩下的那部分子民则结合东夷个人的其他部落持续停止着不平不挠的斗争。
姬轩辕将宗子少昊（玄嚣，西方白帝，金天氏）分封到新征服的东夷部落的地盘被骗酋长。爽鸠氏（爽鸠是一种近似老鹰的猛禽，爽鸠国也是以鸟为图腾）是少昊的股肱之臣，执掌刑狱（司寇），居住在古Q州境内的营丘（在今山东昌乐东南，西周初年，姜太公吕望奉周王之命征讨东夷，略地千里，被封于齐，最后定都在昌乐营丘，传五世六侯，前后用时一百八十多年。至第五代齐侯哀公吕不辰时，纪国国君纪侯向周王进谗言，因而哀公被烹杀，遂又扶立哀公之弟吕静，是为胡公。胡公继位后，唯恐难以服众，便将都城迁至山东博兴县柳桥镇的薄姑，而后薄姑又被作为营丘。哀公少弟吕山痛恨胡公，纠集余党袭杀胡公，取而代之，这就是汗青上的姜齐献公。献公将胡公的儿子们尽数摈除出境，然后还都旧土，不久以后又迁都临淄，至此临淄才被正式冠以“营丘”之名，持续至今）。少昊及厥后嗣颠末数代人的尽力，逐步代替东夷土著豪强，成为新的统治者。但是在民族融会的滚滚大潮里，黄帝家属的这一支血脉也被东夷族垂垂异化，炎帝姜姓部落的某些氏族也随之向东迁徙，在敷裕温馨的天然环境中过上了安闲的定居糊口。他们相互碰撞、相互通婚、相互融会，共同担当并传播光辉光辉的东夷文明，东夷中有中原，中原中有东夷，最后他们已经变得跟东夷人没甚么辨别了。以炎黄夷三族为主体的部落联盟在很多年今后有了一个更清脆的名字“中华民族”。由此，古Q州（其核心肠带即今Q市）作为东夷文明的发源地，这片奥秘的地盘上正上演着更多更加古怪的故事。
再厥后，益及其传人便在Q州的核心地区（现Q市）修建了一座固若金汤、气势恢宏的城池——“益都之城”，并很快生长成山东的政治、经济、文明中间和东夷各个氏族虔心朝拜的崇高殿堂。由此这座奥秘的都城就顺理成章的担纲起东夷对抗夏王朝的大本营的重担……直至两千六百多年后的北齐文宣帝（高洋）期间，高齐天子为了记念益，便以益的名字在东阳城（因位于南阳河（弥河支流，《水经注》载为“阳水”）以北，北阳河以东而得名）设立一个新县，即今Y县。