因为粉饰本身的不对和弊端，陈后主终究落空了江山，也害了本身。如果人们羞于面对本身的不对和弊端，对其各式粉饰，也终将毁灭本身。相反，如果人们能安然面对并尽力修改本身的不对和弊端，这些不对和弊端就会成为我们人活路上的财产，为我们博得胜利和幸运。
西汉期间，汉中有个叫程文矩的人。他的老婆不幸归天，留下四个儿子，以后他又娶李穆姜为妻，也生了两个男孩。程文矩身后，沉重的家务和教诲孩子的任务都落在了李穆姜身上。作为后母的李穆姜对程文矩前妻所生的孩子非常慈爱，乃至比对本身的亲生儿子还要好。但是，这四个孩子却一点都不尊敬她，还到处难堪她，以为李穆姜是假仁假义。
吾子未暇知己之致，而汲汲焉顾是之忧，此正求其难于明白者觉得学之蔽也。
人们常说：“纤细之处见端倪。”指的是很多事情都能够从糊口细节中看出个究竟，糊口细节在必然程度上能够反应一小我的脾气和为人处世的原则，相称于小我的“名片”，是熟谙、体味一小我的首要路子。以是，重视细节，是让本身更超卓，更能获得别人承认的一大关头，对小我今后的生长将有着不成忽视的主动感化，乃至是必不成少的。
为制止傲慢带来恶果，王阳明劝戒人们培养谦善、自省的态度。古时，尧允恭能让，舜温恭允塞，禹不骄傲，文正徽柔恭敬，孔子温良恭俭，他们都是谦善自省的典范。在王阳明看来，谦善自省是人生最大的美德，王阳明本身也是一代谦善自省的表率。他有功而辞封，遭谤而不辩；当弟子称其品德之高如泰山，不知仰者，须是无目之人时，他则淡淡地说：“泰山不如高山大，高山有何可见？”
王阳明以为，存天理去私欲，其精微之处必须时候检验、体察、禁止，才气垂垂有所得。也就是说，一小我只要常常反观自省，才气更清楚地熟谙本身、改良本身。正如一样东西，用秤称过，才晓得它的轻重；用尺量过，才晓得它的是非。人间万物，都要颠末某些标准的衡量，才晓得究竟。而人们通过自我检验、自我查抄，就能“自知己短”，从而弥补弊端，改正不对。
王阳明又说道：“你此后别再去议论别人的是非了，凡是你想责备别人的时候，就把它当作本身的一大私欲加以禁止。”
很多时候，人们会因为获得一些成绩就变得傲慢，以为本身是如此出类拔萃，不由飘飘然起来；做到一件事情就以为全天下只要他能做到，想到一个甚么事情就以为全天下只要他能想到。得了“傲慢病”的人们，轻则晕头转向，忘乎以是，重则豪情、奇迹受挫，乃至性命堪忧。
在非洲草原上，有一种不起眼的植物叫吸血蝙蝠，它们的身材极小，靠吸食植物的血液保存，是野马的天敌。在进犯野马时，它们常附在野马腿上，用锋利的牙齿敏捷、敏捷地刺入野马腿，然后用尖尖的嘴吸食血液。不管野马如何疾走、暴跳，都没法摈除蝙蝠。蝙蝠安闲地吸附在野马身上，直到吸饱才对劲而去。野马常常会在暴怒、疾走、流血中无法地死去。
自省，就是自我检验、自我查抄，从而弥补弊端，改正不对。王阳明非常看重自我省察，他说通过省察能够看清本身胜利的根本，不能因为景况的不快意而浑浑噩噩，混了天日。