而帝玄是他的转世，对于帝的了解，如何能少？
你是臣，我是民。
不因为甚么，我是帝，我叫帝玄，万物必将臣服于我，天下必将成为我脚下的路，我叫帝玄，我是万古成青的永久存在，我是天下无双的霸主。
你赐我造化，掌我存亡，你是帝，我是臣。
其他仙界的三大仙帝也在现在瞻仰雨之仙界，他们能够感受出雨之仙帝现在内神正在包含出一股强强的帝意。
现在，能够他帝玄对帝的了解很少，但是他身材内包含着的对帝熟谙的感受，是一丝很多的，就差一个机遇，能够真正的成帝封神。
雪山飘满全部雨之仙界，神灵庇佑，浩繁仙界当代能臣，都在这里瞻仰雨之仙界的处所。
一言以蔽之：模棱两可，老好人
一言以蔽之：大巧若拙，迷含混糊
“小子，你错了。”
“此方为帝王，你答错了，你必须死！”
有国之君，不大其都；有道之臣，不贵其家；有道之君，不贵其臣。贵之富之，彼将代之。毋弛而弓，一栖两雄；一栖两雄，其斗??。豺狼在牢，其羊不繁。一家二贵，事乃无功。伉俪持政，子无适从。凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床。何谓同床？曰：贵夫人，忧孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓“同床”。二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，摆布近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行犯警，使之化其主，此之谓“在旁”。三曰父兄。何谓父兄？曰：侧室公子，人主之所敬爱也；大臣廷吏，人主之所与度计也。此皆极力毕议，人主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声后代，收大臣廷吏以辞言，处约言事，事成则进爵益禄以劝其心，使犯其主，此之谓“父兄”。四曰养殃。何谓养殃？曰：人主乐美宫室台池，好饰后代狗马以娱其心，此人主之殃也。为人臣者尽民力以美宫室台池，重赋敛以饰后代狗马，以娱其主而乱其心，从其所欲而树私利其间，此谓“养殃”。五曰民萌。何谓民萌？曰：为人臣者散公财以说民人，行小惠以取百姓，使朝廷贩子皆劝誉己，以塞其主而成其所欲，此之谓“民萌”。六曰风行。何谓风行？曰：人主者固壅其言谈，希于听论议，易移以辩论。为人臣者求诸侯之辩士，养国中之能说者，使之以语其私，为巧文之言，风行之辞，示之以利势，惧之以患害，施属虚辞以坏其主，此之谓“风行”。七曰威强。何谓威强？曰：君人者，以群臣百姓为威强者也。群臣百姓之所善则君善之，非群臣百姓之所善则君不善之。为人臣者聚带剑之客，养必死之士，以彰其威，明焉己者必利，不为己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之谓“威强”。八曰四方。何谓四方？曰：君人者，国小则事大国，兵弱则畏强兵，大国之所索，小国必听；强兵之所加，弱兵必服。为人臣者重赋敛，尽府库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君；甚者举兵以聚边疆而制敛于内，薄者数内大使以震其君，使之惊骇，此之谓“四方”。凡此八者，人臣之以是道成奸，世主以是壅劫，失其统统也，不成不察焉。明主之为官职爵禄也.....以是进贤材劝有功也。故曰：贤材者处厚禄，任大官；功大者有尊爵，受重赏。官贤者量其能，赋禄者称其功....”