尧要把天下让给许由,说:“太阳玉轮出来了,而小火把还不燃烧,它的亮度,要和日月比拟不是太难了吗!及时雨降下了,还要灌溉地步,对于津润禾苗,不是徒劳吗!你如果成了君王,天下必然大治,而我还徒居其位,我本身感到忸捏极了,请答应我把天下交给你。”许由说:“你管理天下,天下已经管理好了,而我再代替你,我岂不是为名而来吗?名,是凭借于实的客体,我莫非要做驰名无实的客体吗?鹪鹩在深林中筑巢,只要一根树枝;鼹鼠饮河水,只要肚子喝饱。请你归去吧,天下对于我没有甚么用!厨子固然不下厨,主祭的人却不该该超出权限而代行厨子的职事。”

肩吾向连叔请教:“我从接舆那边听到说话,大话连篇没有边沿,一说下去就回不到本来的话题上。我非常惊骇他的言谈,就仿佛天上的银河没有边沿,跟普通人的言谈差别甚远,确切是太不近道理了。”连叔问:“他说的是些甚么呢?”肩吾转述道:“‘在悠远的姑射山上,住着一名神人,皮肤润白像冰雪,身形美好如处女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海以外。他的神情那么专注,使得人间万物不受病害,年年五谷歉收。’我以为这满是虚妄之言,一点也不成信。”连叔听后说:“是呀!对于瞎子没法同他们赏识斑纹和色采,对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。莫非只是形骸上有聋与瞎吗?思惟上也有聋和瞎啊!这话仿佛就是说你肩吾的呀。那位神人,他的德行,与万事万物混合一起,以此求得全部天下的管理,谁还会忙繁忙碌把办理天下当作回事!那样的人哪,外物没有甚么能伤害他,滔天的大水不能淹没他,天下大旱使金石熔化、土山焦裂,他也不感到炽热。他所留下的灰尘以及瘪谷糠麸之类的废料,也可培养出尧舜那样的圣贤仁君来,他如何会把忙着办理万物当作己任呢!北方的宋国有人发卖帽子到南边的越国,越国人不蓄头发浑身刺着斑纹,没甚么处所用得着帽子。尧管理好天下的百姓,安宁了海内的政局,到姑射山上、汾水北面,去拜见四位得道的高士,不由欣然若失,健忘了本身居于管理天下的职位。”

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