白叟深思了好久以后，缓缓向我讲起了他的故事：
我说：“画上的人都在笑，挺喜庆的，应当是在过甚么节吧。”
我懵懵懂懂的冒了两儿字：“想听。”
黑褂白叟说：“这些画是我按照一段奥秘的古笔墨设想而来。”
大学毕业以后，老吕被分派到河北省地质勘察局插手事情，八年前调入文物考古研讨所做土木工程导师，专门为国度培养考古方面的人才。六年前，北京郊野一座香樟树莳植园的拆迁，引出了一桩“明清八旗后辈合葬群盗墓大案”。四米乘六米的墓室顶子上竟密密麻麻的打了三十八个洛阳铲的铲子印。
我说：“那您这画的是个啥？”
水烧开以后，黑褂白叟泡了杯茶递给我，我接过茶杯连连伸谢，心想着不找点话题聊略显难堪，但我该起个甚么开首呢？我此人有个缺点就是情商比较低。我记得前次我妈帮我先容工具，是她单位王阿姨家的女儿。我跟那女人脾气都比较外向，俩人往咖啡厅里一坐谁也不说话。大眼儿瞪小眼儿，就跟两颗腌菜坛子里的京彩似的。
白叟降落道：“你想听故事？”
回到家后我妈帮我总结经验，说我下次跟人家谈天的时候不要只说本身感兴趣的话题，要多说说对方感兴趣的话题。有了这一次的经验以后，我就学聪明了，我笑咪咪的对黑褂白叟说：“老爷子，本来您是个画家呀。”
我猎奇问：“古笔墨？这画里画的到底是甚么？”
法国闻名的大艺术家克劳德・莫奈曾说过一句话：“人们能够了解的糊口，叫中庸。人们没法了解的极度和安好，就叫艺术。”
墙上这些如同天书般的画，使我恍然大悟，本来这个黑褂白叟是个老艺术家呀，与此同时我也了解了他的贫困得志。我去大理旅游的时候曾见过一大堆像他如许的人，不修面貌，脏不拉几，没吃没喝，坐在路边跟个乞丐一样。实在呀，他们不是乞丐，都是些没着名的艺术家。你可千万别美意丢硬币给人家，不然人家火了，真拿吃了一半的卤煮火烧砸你。
我数了数，墙上的画一共有七幅，画的是某种当代的人物。画中不管是男是女，是老是幼，嘴角都露着一抹古怪的浅笑，脸被涂成了一种惨白的色彩，画里的人固然都是笑眯眯的，可我看了内心却有种说不出来的诡异，让人很不舒畅。
黑褂白叟坐在我劈面，他昂首望着墙上的画，眼中透暴露一种似喜似悲的庞大之色。他悄悄摇了点头对我说：“我不是画家。”
以是文考所为了检验此次深切的经验，展开了一场为时六年的文保事情，所里两小我为一组，在河北省境内穿山越岭，寻觅那些尚未被发明的古墓，并做好标记，对现场及时监控，让那些可爱的盗墓贼们连一个陶罐子也休想盗走。
老吕的祖上都是盗墓贼，破四旧那会儿国度严打封建科学，谁家里如勇敢藏一件古玩冥器那但是要挨批斗的。以是那一阵各家各户只如果老物件根基全都砸了，一丁点儿老东西都不敢沾呐，就连袁大头都扔了，恐怕红娃子们咬死了说这是弥勒佛。
白叟深深的吸了口烟，指尖环绕的烟雾烘托出他肥胖沧桑的身躯下必定是个有故事的人。他深思了半天以后，沙哑的嗓音又说出了那最开端的八个字：“生亦是死，死亦是生。”