白叟呵呵一笑，微微点头，说了句令我毛骨悚然的话。他说：“这画里画的都是死人。”
看着墓室里散落的矿泉水瓶子，文考所的人才认识到事情的严峻性。原觉得早就灭尽的盗墓贼们仍然放肆而活泼着，更加可气的是，出事儿的地点还是在北京。
法国闻名的大艺术家克劳德・莫奈曾说过一句话：“人们能够了解的糊口，叫中庸。人们没法了解的极度和安好，就叫艺术。”
黑褂白叟说：“这些画是我按照一段奥秘的古笔墨设想而来。”
我顿时倒吸了一口冷气儿，吓了一跳。我惊诧的望着他，越瞧越感觉黑褂白叟身上有种莫名的诡异，但真要我说，又说不清楚到底哪儿不对，我就问他：“老爷子，您没事儿在家画死人干甚么？”
墙上这些如同天书般的画，使我恍然大悟，本来这个黑褂白叟是个老艺术家呀，与此同时我也了解了他的贫困得志。我去大理旅游的时候曾见过一大堆像他如许的人，不修面貌，脏不拉几，没吃没喝，坐在路边跟个乞丐一样。实在呀，他们不是乞丐，都是些没着名的艺术家。你可千万别美意丢硬币给人家，不然人家火了，真拿吃了一半的卤煮火烧砸你。
分派给老吕的火伴是所里的一名怪杰，江湖人称：“老伙子”。
我对汗青稍稍有些研讨，可我却真瞧不出来这画里画的是哪个年代的人。甭管是唐宋元明清，还是夏商周秦汉，中国汗青上仿佛没有哪个年代的人是这类打扮的。画里的人穿戴一种非常广大的长袍，看着挺邪乎的。说好听点，就跟我大学毕业时穿的那种“学士服”有点像。说刺耳点，就他妈跟巫师一样。
水烧开以后，黑褂白叟泡了杯茶递给我，我接过茶杯连连伸谢，心想着不找点话题聊略显难堪，但我该起个甚么开首呢？我此人有个缺点就是情商比较低。我记得前次我妈帮我先容工具，是她单位王阿姨家的女儿。我跟那女人脾气都比较外向，俩人往咖啡厅里一坐谁也不说话。大眼儿瞪小眼儿，就跟两颗腌菜坛子里的京彩似的。
老吕家有个地窖，那是他们家的“藏宝阁”。这地窖内里的宝贝疙瘩亮出来，恐怕能把四九城的潘故里砸翻个个。他爷爷为了保百口人的性命，一把大火连着地窖带家屋子全烧成了灰，带着一窝子长幼分开了保定，去了秦皇岛这个没人熟谙他们的处所某安生。
我说：“老爷子，您到底是甚么人？”
大学毕业以后，老吕被分派到河北省地质勘察局插手事情，八年前调入文物考古研讨所做土木工程导师，专门为国度培养考古方面的人才。六年前，北京郊野一座香樟树莳植园的拆迁，引出了一桩“明清八旗后辈合葬群盗墓大案”。四米乘六米的墓室顶子上竟密密麻麻的打了三十八个洛阳铲的铲子印。
白叟降落道：“你想听故事？”
黑褂白叟的确不是画家，而是河北省文物考古研讨所的一名公事员。他本名叫吕正华，熟谙他的人都管他叫老吕。但混江湖的人却不敢这么喊，黑七八路的牛鬼蛇神都尊称他一声“鲮鲤先生”。鲮鲤是古时候的人们对穿山甲的一种称呼。老吕被人尊称为鲮鲤，这是因为他们家在挖坟掘墓这方面的技艺可谓是前无前人后无来者。
我说：“画上的人都在笑，挺喜庆的，应当是在过甚么节吧。”