赵飞燕出了登仙楼以后，发明现在已经到了傍晚时分，她本筹算顺道去看望一下高靖宇，也好劈面说声对不起。但是因为自负心的捣蛋，她终究还是放弃了这个筹算，毕竟本身乃堂堂的一国公主，如何能够向别人承认弊端呢，这如果被人晓得，那很多丢皇家的脸面啊？想到这里，她直接往‘风雅阁’地点的方向走去。
赵飞燕看着她问道：“芙蓉，产生了甚么事情？”
又说：“中山地薄人众，犹有沙丘。纣淫地余民，风俗急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优女子，则鼓鸣瑟、屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。”别的《诗经》上也有提到过：“汉有游女，不成求思。”
管仲创设倡寮今后，因而各国纷繁仿效。这对于对有些国度来讲，能够算得上是一项佳政，如许便能够操纵供应xing办事来制衡一些强国，以此达到亡其宗社的目标。以是说ji女的力量在任何期间都不成小觑，后代的所谓“美人计”、“****间谍”，旺旺都是源出于此。管仲设立市妓和倡寮，对后代之人以及各朝各代都产生了非常深远的影响，真可谓前无前人后无来者！
而在倡寮中每个ji女都必须学会九打绝技(九种对嫖客的手腕)：掐、打、媚、捶、咬、笑、死、从良、跑。
赵飞燕暂居在‘风雅阁’也是无法之举，她恐怕王叔的那些虎伥发明本身来到杭州城，那可就大大的不妙了，以是没有体例，她只好遁藏在这风月场合。
在当代封建社会，倡寮又称妓寨、娼馆、qing楼等等，便是供应xing办事的贸易场合。倡寮在夜晚开门停业的时候常常会有几名或多名性事情者位主顾停止满身心的办事。性事情者会为客人供应办事并以此获得款项的行动我们凡是称之为xing办事，帮衬倡寮并支出款项以调换身材上的满足的人被称之为嫖客、狎客，比较斯文一点的叫寻芳客。常常帮衬某一家倡寮或某一本性事情者的人称为常客或转头客。和买卖商品一样，有些主顾为此喜好遴选、不竭改换款式，在倡寮内遴选性事情者的行动被俗称为‘寻花问柳’。
以上质料表白，这些赵国的郑姬精于扮装打扮，不但长于歌舞、兼善媚术，并且还色艺俱佳。为了款项她们不吝出售精神和色相，偶然乃至能够长途跋涉的寻觅客户，为其供应各方面的办事。她们的运营体例是以上门办事为主。《诗经》中曾用“游女”一词来加以点评，将当时私妓的运营特性非常贴切地加以总结。
有ji女的处所，天然就会存在着嫖客。在当代封建社会，嫖客大多是一些穷墨客、小地痞等等，一届草民常常因为没有牢固的宣泄工具，因而为了寻求半晌的兴趣，没有体例，这才会跑到倡寮里。而倡寮里的窑姐大多是为了养家糊口，保持生存，她们别无挑选，以是这才走上了这条不归路。
因为当代的倡寮也是演出、嬉闹的园地，是以本来是演出园地的北里和教坊也变成倡寮的别称。因为当代的ji女（特别是明朝之前的）具有很高的艺术和文学程度，倡寮也成为文人雅士交际和赏识演出、吟咏诗词的场合。如许，有些ji女也就成了文人雅士依托心灵的朋友，是以在当代社会很多帮衬倡寮的男性并不满是为体味决计理需求。