第二十六章扎根安身
现在的日本正处于安然期间，个曾与盛唐帝国隔海相对的期间。它孕育了令后代赞叹不已、非常富丽的光辉文明，却也埋没着浩繁不为人所知的暗中。
不过，云沧海在第十六年俄然宣布退隐，将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年，随后就隐居外洋，闭关修炼，只要出关来官方搜索药材、灵材时才会偶尔被人看到，能够说是神龙见首不见尾，人们都说，神尊是在外洋为群众抵挡一些大魔头、妖怪的入侵，以是固然云沧海数十年没露面，但是名誉反而更加的高贵了。
想到这里，云沧海也感觉日本真是一块不错的处所，为甚么呢？因为在前一段时候，他已经偷偷用神念探测过全部日本岛了，能够说，现在的日本恰好合适他所要做的事。这里人丁与其狭小的面积来讲相对稠密，但是却蛮横掉队，并且妖魔横行，不过大多为一些不成气候的小妖怪，对他造不成威胁。
但是，这引发了日本本国“自誓受戒”派的反对，特别是兴化寺的贤璟等人，狠恶反对。因而，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式承认的具足戒必必要有三师七证，成果贤璟等人皆被佩服，舍弃旧戒。
鉴真因而在东大寺中起坛，为圣武、光亮皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本统统僧尼，在日本建立了正规的戒律轨制。
耕地增加、粮食出产天然也大幅度增加，再加上这几任天皇都是守成之君，脾气平和，不喜交战，而海内的各大藩镇、贵族因为顾忌到阴阳教和律宗，当然更切当的说是云沧海和鉴真的威慑力，也不敢过于逼迫百姓，发兵反叛。以是海内平和安宁，进入了空前繁华的期间，日本各界人士称之一期间为“安然期间”，而初创这一期间的功臣之一——鉴真在日本的影响力乃至超出了天皇，
因为鉴真对世俗权势并不在乎，以是也没有因“大僧都”一职被消弭而失落，反而因为能够标准日本的受戒轨制和将佛法在日本发扬光大而镇静，以是一向干劲实足。
云沧海的目光又看向了附着在鉴真法衣上的蛟龙，没有气力、又遭受了更强大的仇敌，的了局，就如这蛟龙，被人收伏、任人差遣，乃至更惨的，会魂飞魄散、神魂俱灭。想到这里，云沧海的目光变得果断起来，有了气力，才有才气获得更大的自在，才气实现本身的抱负！
鉴真又通过提高知识，建立贫田院周济布衣等体例扩大佛教影响，并创建了日本佛教南六宗之一的律宗，持续本身弘扬佛法的奇迹。唐招提寺很快是以成为日本佛教圣地。因为佛教在日本影响很大，以是又反过来影响了社会各阶层，使社会轨制为之一清，并且因为云沧海创建的阴阳教生长强大，扫清了很多占有处所的妖魔，为农夫和地主、贵族腾出了大片的可耕耘地盘。
能够说，鉴真一行人来得恰是时候。因为之前在船埠上那一番如同神迹普通的场景，再加上明石有德对鉴真和云沧海的死力推许，以是，鉴真和云沧海达到日本后，遭到孝谦天皇和圣武太上皇的昌大礼遇。
鉴真与云沧海颠末几十年的苦心运营，终究建立了本身的权势，并且在日本扎根安身，有了本身的地盘、成为了日本最大的权势。