附注：后半段这个词是吴佩孚改的，被抗战构造拿来用。吴佩孚本人号称儒枭，清末也是个举人。一存亡守三条信心：不敛财，不纳妾，得志后不进租界，这三条他都做到了。在他得志后倭寇情愿给他供应资金枪械，搀扶他东山复兴，被他严词回绝。1939年吴佩孚患牙病高烧不退。倭寇牙医受命于土肥原行刺吴佩孚，吴在牙医刀下当场身亡。时年65岁。因此不管如何评说其汗青功过，他都能够说是条男人，是个爷们！
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“起码我们不能主动放弃炎黄大陆！”像炎黄调派军这类和炎黄红党交过好几次手的军中权势，明白仅凭现在的力量是不成能守住占据区的，那么如果主动有打算的撤离主力，另谋他路如攻占澳大利亚等地也不无不成，只是需求留下“面子”上的存在军队，保持占据区的统治，从而保持陆军的庄严。
这一点在诺门槛战役表示的最为较着，在战役停止时，卖力蒙gu人的教官，死力建言让蒙gu军队构成马队分队，实施近似红党军队的游击战术，扰乱摧毁苏军的后勤补给。但是关dong军高层，最后严令蒙gu人军队与关dong军一起，死守首要阵地，最后就是，蒙gu人中最听倭寇话的那一批全数玉碎了，逃返来的人开端思疑倭寇的可靠xìng，让本身与本身的同胞交兵，本身人杀本身人，令人看不到涓滴等候的将来（此时苏联人占据外蒙，后被炎黄红党光复；内蒙在倭寇手里，后也被红党光复，只剩下后代内蒙gu最北部，1943年被倭寇称之为归安省）。
相对于“听话”的炎黄调派军，关dong军的态度就相称含混和可考虑了。要晓得最早，关dong军就是具有“下克上”，拒不履行上层决策的传统。当然，深受军人道jīng神传染的他们，不会思疑天皇陛下的巨大，而是以为必然是天皇陛下遭到了小人的勾引，才会做出放弃满蒙如许“笨拙”的决定。伪满洲国自1931年被他们占据后，颠末十几年的奴化教诲，抵挡事件rì渐希少，很多炎黄百姓已经默许了倭寇统治者，又移民了上百万的倭寇百姓，建立了超越10万人的伪满洲**，恰是一片向着欣欣茂发与“五族协和、霸道乐土”那方向进步，如何能够轻言放弃呢？当然了，伪满温馨的保存环境，感受不到火线和承平洋危急也是首要回绝履行号令的启事之一，像主位面，倭寇本土遭受轰炸，倭寇百姓兵士仅以一个馒头充饥一天，而当时候身在伪满洲国的关dong军仍经常能够吃到肉食呢。