“那么几年下来，第二家能够还能活着，第三家呢？很大能够自行车卖不出去，赔钱，人为都发不出来，这时候，国度如何办？答应它停业吗？停业那些工人如何办？是不是需求找处所或找其他厂子安设，那这些磨洋工，混日子的人是不是仍然能够获得人为，有人赡养？如许的话，第一家和第二家自行车厂如何想？我这里一天尽力事情，精益求精，他那边每天打牌歇息，仍然有人为，那种糊口多好啊，多美啊，我也要过。因而第一家和第二家自行车厂也开端不肯意当真干活了，市道上的自行车质量越来越差，但是你没得选，要买自行车只能买这两家的，对吧？因为没有其他厂子出产，剩下的这两家一看，挺好啊，我不好好出产，自行车还是卖的出去，那还那么吃力干甚么，因而更加不当真了！”
“现在我们国度的实际是，海内的出产力比较低，出产不出充足的商品，并且估计在将来相称长的一段时候内，恐怕也达不到那种程度，以是我们说，现在我们国度处于共产主义的初级阶段，即社会主义，这是共产主义和社会主义的相互干系。”
“这个题目问的好，我的观点是在关于国计民生的首要范畴，如兵工、重产业范畴，实施打算经济，国度兼顾安排，制止净化和资本华侈；在轻产业和办奇迹，轻产业是指纺织业、布匹、打扮业等，办奇迹是指餐厅办事员、剃头匠之类的，这些行业要求工厂反应快，掉头快，那么就答应公私合营或纯公营，丰富市场产品种类，让老百姓用手中的钞票自主挑选哪家商品好，哪家商品差，实施优胜劣汰和物竞天择！”
“那能够多建立几家自行车厂啊？”有人问到。
一分钟后，王凡坐在讲台上。
目标位面，1943年8月，延安枣园小会堂，此时这里正在上一堂经济课。
“上面就是我们炎黄本身，我们因为一些汗青、地理及文明启事影响，一向持续了2000多年的封建国度，即封建主义，然后被内奸侵犯压迫，成为半殖民地半封建主义国度，而后民族觉醒颠覆封建的清王朝，民国建立，一向到现在。但是这期间大师重视到没有，我们贫乏外洋欧洲各国、美洲星条旗共和国那样，几百年的本钱主义生长堆集，也就是出产力堆集，科技、设备、人才、文明、法律的堆集，我们是从封建主义国度一下了跳到马克思的共产主义，如许也形成海内出产力的天赋堆集不敷，以是我们这里只能是共产主义的初级阶段，即社会主义。”
台下的很多人开端深思，对于他们来讲，学了很多年的各种主义，但是脑中并没有很形象的了解，多是笼统的观点，如马列主义、教条主义、拿来主义等等，王凡的讲授很口语，但是很轻易了解。
“我们能够立法，要求公司合营或纯公营工厂中，实施最低人为和必须有一部分是员工股，年底享用和掌柜一样的分红，如许便能够最大限度庇护员工的好处。”
“当然好了，我们翻身做主了，真正成为国度的仆人了！”有干部大声说道。
“好，我们多建立几家自行车厂，题目是，统统的自行车厂都是国度的，打个比方，一共3家，第一家质量好，用的时候长，第二家质量普通，第三家质量差