本来还在细辨那一股香味是不是胡椒味道的左慈，当下神采就是一僵。鼻尖抽动着，不竭吸起气来。
眼窝深陷，一对粗黑的眉毛在眉角上划出一对半月形，刀条脸，尖下巴，如何看都像是那些吃不饱饿不死的穷墨客。可这位乌角先生偏又生了一个高鼻梁，看上去就更带几分桀骜气质。
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本来汗青上，乌角先生左慈之名轰动天下，还要等曹魏定基以后，大汉丞相兼魏王广招方士入许都的年代。
嗅着这青精饭的味道，魏野随即掌一翻，将铫子从火塘上移开，转而将汤锅安在上面。再将广口瓶提起，瓶口一倾，一线水光流泻下来，恰好是大半锅泉水。
庐江出身、学道峨眉的左慈左元放，也是在此人缘际会上面谒曹操。只可惜乌角先生左元放，天生和老曹八字分歧，数度忤犯曹操逆鳞，干脆大玩了一通窜改之术，化身成羊，隐沦遁形而去。而道门灵宝一脉的祖师，号为太极左仙公的葛玄真人，亦是从左慈受太清仙经、玉液金丹之道。
但就像现在洛阳城中那位新任河南尹曹孟德，还在为本身插手了凌迫君上的宫变而悔怨，涓滴不见今后囚天子，杀皇后的权臣气象。此时现在，乌角先生左真人，也就是个会被青精饭的香味引过来的学仙方士，和往前面对一国之主亦谈笑戏谑自如的狂狷神仙，也好似判若两人。
再今后算，唐朝某次政争抄家，从犯官家里抄出数百石胡椒，就震惊了朝野高低，一道高呼“富可敌国”。看上去，那架式也不比嘉庆抄了和珅产业来得小了。至于宋、明，胡椒代价固然略有降落，也是被当作上等香料拿来熏衣服或者当作外丹服饵的宝贵灵药用的。
蜀汉对于道门，一贯是全然仇视，诸葛亮管理蜀地，一大行动就是断根蜀地天师道的影响力。孙吴对于道门尚算客气，可也闹出太小霸天孙策杀于吉的事件，又是中原汗青上第一个迎请佛舍利的政权，开启了东南官方科学佞佛的恶缘。
那青精饭也就罢了，不算是太难购置的饭食。可山中煮羹，还嫌没有新奇葱姜调味，用了西域而来的贵重胡椒还一脸嫌弃地说甚么“略略提一提味道”。
得了魏野聘请，这位今后留名各种三国话本、游戏、同人小说里的乌角先生也不客气，就在魏野劈面的蒲团上坐了。两个也算都是道门中人的男人相互打量一眼，也都给对方悄悄下着考语。
末端，魏野满面促狭神采，将瓶口微斜，悄悄一抖。借着火塘上的微光，恰能见一抹胡椒粉从瓶口脱出，就这么飞入了左慈不竭翕动的鼻子里。
至于这位乌角先生身上，倒也是一袭皂色长衣，但是袖子倒是普通农夫短褐般的窄袖，和魏野那袖口微微收窄、带点胡人贵戚色采的青溪道服也大异其趣。但要说这位乌角先生最惹人谛视标，还是他的尊容。魏野下巴上蓄的那一部匪气实足的短须已经够非支流的，这位乌角先生的边幅就更加古怪：
待通了名姓籍贯，二人又谈了谈服饵之道上，五金八石等所谓石药与苍术、枸杞、茯苓、灵芝等草木之药的好处弊端。这一番话下来，铫子中的青精饭已炊熟，粒粒饱满如碧玉。这倒不是这米有甚么特别之处，而是青精饭本来就是取南烛汁浸泡后，九蒸九晒而成的干粮，也算是羽士入山必备的快速食品。