但是在旁人眼中，白玉酒杯倒是平直地在空中带出白影一道，随即，平悬在半空，收回动听的“叮”的一声。
当然不是天赋一气大擒特长，那是修至待诏飞进级数的地仙才有资格运使的一门道术，也只要修至地瑶池地，才有那样白手擒捉宝贝飞剑的神通。要有这类修为，还跑来这不是洁净处所的水中别院饮宴何为？
因为就在陶岘怒而离席，江幽娉起家欲留客之时，银冠少年端起面前的白玉酒杯，朝着魏野方向扬手一推。
遭到越来越强的洞阳剑祝灵光所慑，江幽娉抬起手，用袖子遮住了半张脸。她面上的神采变得凝重，微微偏开了头，不去直视那支披发着赤红灵光的精钢短箭，只是看向了银冠少年：“伊公子，请给幽娉一个薄面，还请干休。”
巡礼剑士听上去像是兵士类的职阶，但实在是近似于奥术兵士一类的魔武双修类职阶。只不过奥术兵士、奥法骑士一类的职阶，普通是兼职兵士的邪术师或者兼职邪术师的兵士，巡礼剑士则常常接管了某些宗教的奥妙传承，德鲁伊教团之类的当代神信奉派系中，这类兼职型职阶最为常见。
洞阳者，人间阳和之气，其性子固然几近于三阳离火之象，却并不是天然界纯真的正能量，它是一种带有偏向性的力量。这类偏向性就是，它极度地仇视非人的、阳性的存在物。而很明显的，面前这个魏野至今不能看破她那一身稠密水灵之气下真容的仙颜女子，正幸亏洞阳剑祝最为合用的那类种族的名单当中。
为甚么魏野在侍中张说门下半工半读奉着调派的时候，张说所安排的第一课就是打发魏野把《白泽图》全部抄一遍？因为《白泽图》作为纬书之学的入门之作，记录了最多的妖物习性和其真名，而通过读出妖物真名而摈除禁制妖物本体的呼名制鬼术，才是学道之人刚步上这条冗长求门路而护身立命的关头地点。
一样的，大唐年间妖怪们已经守法很多，玉华州的狮子精不吃人，都是拿钱买猪羊鸡鸭，大来岁间的狐狸精肯筹办宵夜点心摸进穷墨客的房里请人来吃，乃至有些狐女宁开倡寮以皮肉买卖采阳补阴也不肯作怪伤人。比拟之下，东汉年间的妖精不但要吃人，会吃人，爱吃人，更有各种祸害人的兴趣，下毒、嫁祸、散瘟都是常事，偶然候不为了口腹之欲，只为了打趣兴趣，就肯犯下灭人满门的血案。
白玉酒杯再受不起如此狠恶的打击，崩然碎裂，玉屑四飞！
现在借助风角望气之术，魏野眼中所见，悬空的白玉酒杯另一端，是一只微微泛着淡青光气的无形之手。
身为东汉年间修道之人，不斩杀几个有来源的妖怪，如何对得起本身的身份？
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魏野开端修持六甲箭后的着力品级在2到2。5个能级之间，相称于一个成年男人用矛突刺的力量，再加上六甲箭这部法诀自带的加快飞射状况，总的能力和汉军中驰名的大黄弩的伤害值持平，正和它介于叱剑术和御物法诀间的层次相衬。从这个角度说，能和六甲箭斗得不分高低的神通，也实在高超不到那里去。