被他呼为乐泉兄的中年人，生着一张国字脸，方头厚唇，看上去似是极其诚恳忠诚的父老人物。但是左眉中间却生着一颗肉色大痣，顿时将他的面相粉碎了好些，反而显出一丝阴鸷气味来。这位便是张掖郡太守段罔，表字乐泉，青州寿光出身，在张掖郡一任太守就是十几年，只因罔音通王，也有人背后直接喊他张掖王的。（盗泉子按：东汉灵帝期间的这位张掖段太守，因作者只知其姓，不知其名，只好向壁假造，不免遗笑于风雅之家。）
其人也如此，操守也好，派头也罢，不过庸人罢了。
所谓“金张掖、银武威”，是张掖、武威二郡地气暖和，利于稼穑，麦田桑柘连缀，火食稠密。但是比拟之下，武威郡号称“通一线于广漠，控五郡之咽喉”，号称是兵家必争之地。
话说得轻飘飘的，梁鹄也是凉州土著，哪能不晓得凉州羌胡自内附以来，时叛时降，与汉人从争地争水到打斗惹事，各种事情就未曾少过？但是他这个书家刺史，只求一个风骚娴雅的名流气度，摆布只求这羌乱不要在本身任上发作，放在天子眼中，便算是本身一桩功绩了。
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稍顿了顿，他又持续说道：“若说风景高低来，则见使君治下，汉羌如同一家，生民繁衍，皆颂使君之德。比起诸郡太守，经常为了羌汉之争焦头烂额，则可一见高低矣。”
听着段罔如许不加粉饰的说法，梁鹄竭力一笑，才有力辩驳道：“但是羌胡毕竟都是蛮夷之种，常怀不臣之念，这个别例……总不太好……”
武威郡太守乃是紧急职位，不能虚悬无人，但是洛阳方面清理阉党的事情实在庞大，一时候也没有个说法。依循旧例，新任武威太守，固然出自中枢任命，处所守臣却也不是不能稍置一词。何况凉州宦海上，向来都是关内流官与本地豪族日日战个痛快的角斗场，身为凉州刺史的梁大师的表态就显得非常首要了。
祆教徒既然不敢猖獗胡为，那么姑藏城的贩子炊火气，也就显得比别处更稠密些，乃至民风较诸关内，还更开通些。凉州的大族，重武功，轻儒术，对于关内为了平抑粮价而频频禁酒也是不觉得然。归正，姑藏城里上些层次的饮宴，都用的是西域葡萄酒，又未曾用米麦蒸酿，天家的禁酒令能管得很多？
凉州十三郡国，造化独钟二郡，民谚所谓“金张掖，银武威”者。
听着梁鹄犹疑，段罔也不否定，一挥手道：“使君治梁，以安宁民气，四野靖平，羌汉一家为主旨。则如此，那左昌好兴祆庙，反倒不是甚么错处，而是能重用他的事理。”
笑也笑过了，梁鹄将羽扇一指沧浪台外这一片绿野，叹道：“如此美景，可堪入诗入画。只恨段公不能与鹄日日共之也。”
武威郡治地点的姑藏城，算是得天独厚，祁连山融雪而成诸河，恰流经姑藏城。有水有土，乃有耕有牧有游商，姑藏身为凉州治所，城中多的是胡商胡姬，或许是因为姑藏身为州治，此处的祆教经师们，也不似其他凉州郡县那么猖獗。起码，这里的祆教经师，尚不敢径直上街去履行教法，捧着羊皮经文，喊着阿胡拉玛兹达，砸别人家的门面。
段罔不觉得然道：“使君说得是正理，故而要大兴祆教，使羌胡皆以推行祆教而得和婉，此亦贤人神道设教之义也。则羌凉相争，我等可行之教养，才得真正为民之父母，不使凉州豪族，见欺于我等。这便是罔治张掖十数年来一点心得，使君觉得如何乎？”