看也不看那些羽箭落向那边，魏野负起手，便向着这阵箭雨的泉源徐行行去。
抬眼望去，却看到无数的羽箭已经在空中划出了一道抛物线，正从最高点上开端下坠。箭羽和箭镞在大气中突进的锐响，早已响成了一片，那一支支麋集的羽箭更堆积成了黑沉而又暴烈的箭雨，正向着魏野头顶洒下！
只是这类苦修梵衲毕竟是少数，这类法器故而也极难见到。比方终究导致禅宗分裂为南顿、北渐二宗的达摩木棉法衣，不但是禅宗传法的衣钵信物，本身也是久受禅宗初祖达摩禅念感染的珍宝。
重甲步兵，布阵而前，手中巨剑如墙，一旦骑军撞了上去，妥妥的只要人马俱碎一个了局，这等战法，在盛唐时候，便是震慑四夷的陌刀阵。
但是这些能将一个满身披重甲的军人射成重伤的箭雨，落在魏野身上却连一点声响都没收回来，而是转眼之间就寂然有力地从青溪道服上滑落，丧失了赖以杀伤人体的动力。
便在现在，那一面遥遥顶风舞动的旗号蓦地一卷，便有隆隆羯鼓之声动地而来。
那是浑身披挂的重甲步兵布阵而出时，才有的响动。
放眼望去，倒是大队的熊虎之士，身着全套的青钢瘊子甲，如同一座座挪动的黑铁塔普通，向着魏野进逼而来！
向着魏野劈面而来的这队重甲敢兵士，跟着羯鼓声布阵整齐，手中皆是长近丈许的双手巨剑，剑锋阔大，映日生寒！
听到了这一片刺耳声响，魏野方才卷起了手中的竹简式终端，任由它自行去连接星界之门大众数据库，去检索、去推演。
（盗泉子按：满清窃据中原神器之时，也有三湘士人记叙过这等可贵为重甲武卒的豪杰子，却底子不为崇尚弓马的鞑子所喜，却只得了一个路旁饿殍的结局。）
仙方士面色却还是宁定如常，底子没有遁藏的意义――当初诱拐了小哑巴的槐里县土神地夷夫人，能引水气化为夺命针雨，气度可一点不输这一场箭雨。论起杀伤力，只怕更犹有胜之。
但是更古怪的是，这些重甲之士头盔之上，也都扎着一条玄色布带，除了色彩不是杏黄色以外，如何看都让人感觉像是洛阳的某些旧识。
跟着仙方士修为渐趋深厚，这一件青溪道服与魏野竟日不离，行动坐卧，等若不时受魏野一身法力感染炼养。提及来，佛门中一些不尚神通之用的和尚，平生苦修，只在禅坐精进上勤奋。这等和尚常日所用的蒲团、念珠乃至钵盂、法衣之类物件，纵是凡物，久染禅念、佛力，也自能化腐朽为奇异，成了一件异宝。
可哪怕只是半件法器，魏野迎着箭雨徐行向前，如踏青般轻松安闲的模样，也充足让放箭的人感到心寒，进而绝望。
要晓得，这等精锐重甲武卒，都是细选筋骨健旺、胆气鼎盛的熊虎之士，每日里打熬力量、磨练技艺、严加军纪练习，才气养成。除了国力强大、物质资本又极丰富的大外洋，等闲小国、军阀都养不起。别的不说，光是这等重甲武卒每日的饮食破钞，都充足将那些占地未几、财路不广的小诸侯吃得家底精光，只恨不得上街乞讨。
羯鼓声中，甲片跟着法度挪动时产生的摩擦声、铁靴踏着空中的抓地声，更是一下下地传入仙方士的鼓膜。
这类瘊子甲，魏野当初便在洛阳见过，乃是甘晚棠麾下敢兵士小队的标配。这类冷锻式板甲防护力极高，就算是魏野的六甲箭，要破开它的防护也非等闲。那分量就更是不轻，不是身材长大、体力充分的人物，底子没法在披挂了这一身重甲后再停止持续作战。