但是洛阳城里的此次吉祥潮不一样啊，各种嘉祥符瑞之物，就像大热天下雹子一样地胡乱冒出来，这密度，这速率，就委实有些可怖可骇了。
以是，就在一伙俊彦高谈阔论之际，来沽酒的人都是提了葫芦、陶瓶即走，实在没故意机听那些半懂不懂的话头——除了一个背了个一尺多高大葫芦的小小少女。
“甚么天意如此！虞舜受尧禅而帝，现在汉室受命，倒是要禅位于哪个？！”
“现在的洛阳，君子寸步难行，小人得志当道，岂能有嘉瑞降落，以我鄙意，实实在在地是灾异遍及才对！诏狱中的禁子，本日打死了一头明白鼠，诸位可晓得？白鼠长一尺，赤足，名之妖鼠，《京房易妖占》说得明白，凡鼠白天现形，作诸诡怪，皆主大凶，特别是人君黜贤者用小人之征象！”
这个说法，当然慎重了些，但是未免就有点不对旁人的胃口，便有个须眉皆白还一身文儒装束的老门生摇了点头道：“公此论尚未通达也，茉莉者，本出于西极天竺国，乃孝明天子夜梦金人，遣使召本国沙门竺氏入觐之时，竺氏献于丹陛之前，其气芳香，特为禁中所重。其色白，乃应西方金象，本朝乃是火德，火德太阳为君，金象少阴为臣，君失其臣而德衰，故花上谶言曰‘火失其德卯金刀，圣德承平为国保’。这清楚是天意嘉护贤臣，欲令进于天子之前也。”
他本能地把兔子朝腰后一收，不料这些太门生眼神却仍追着他看去。这猎户哪经历过这个，心下顿时一紧，却见有个须眉皆白的老儒站起家，走了过来，朝他行了一礼。他不明以是，忙还了一礼，却听着老儒非常谨慎地问道：“足下打的这只兔子，是在那边捕得的？为何毛色这般……特别？”
官不得做，总要过一过嘴瘾的吧？
至于甘露、嘉瓜、芝英、白毛鹿、白毛狐、白毛狼、白毛喜鹊、连理木实如许的中瑞下瑞，和宝鼎、古玉、金珠、珊瑚之类杂瑞，差未几是论车拉进宫去请赏的。那年代，谁故乡没出过几样祥兽瑞宝，的确就没脸出来混江湖了。
被当明天子称为善道的承平道在京师行不轨事，这就已经够物议沸腾好一阵的了。可没比及诏狱署审出个子丑寅卯，这洛阳一城以内，却俄然天降无数吉祥，乃至比当年孝章天子秉政的元和年间更要邪乎一万倍。
好吧，白鹊为吉祥之征，放在儒生口里，吉祥变灾异，也不过半晌间事。李垣这借题阐扬的手腕还见得细致稚嫩，便立即就有他的老友，出身南阳樊氏的樊翮接过话头持续：
对于符瑞灾异之事，两汉的儒生们向来是热中得紧。特别是那些蹲在太学里，就为了博一个退隐机遇的太门生，官不得做，一腔子精力和*只能朝群情朝政和倡妇肚皮上宣泄，这便更寻到了一个在酒坊里扮演议郎议政的机遇。
他这话一出口，客舍里的太学诸生又是一片沉默，站起来问话的老儒也是微微站立不稳，喃喃道：“兔生赤毛者，王有仁德而现……这难不成，是孔子作春秋而鲁公西狩获麟，仁兽嘉瑞，不能生于当今之世的原因？”
本日赵氏老店里仍然是来宾满座，只不过位子差未几被这些太门生占完了，余下的人要么只能站着喝，要么就只能买酒归去。但是说实在的，普通的都下之民，就算对现在乱嘈嘈一片的洛阳城里那些事有兴趣，这些向来眼高于顶的太门生，也一定肯对平常小民说个明白。