大抵也正因如此，在日渐崇尚文德教养的朱明丹天府，殷小楼这个做派野泼泼的另类道官，天然也不如何受欢迎，乃至有人给这位起了个“巡海夜叉”的外号。可殷小楼听了以后，不觉得耻反觉得荣，干脆本身刻了一方“殷夜叉”的闲章，除了正式公文，那些不如何首要的文牒来往间，到处都少不了他这个字号。
提及道海宗源的道官轨制，也不晓得是出于或人的恶兴趣，还是一早就在为对宋、辽、女真这场囊括东亚大地的战事布局落子，道海宗源的道官体制，借用的就是赵佶所立的那几十阶道官项目。起码在五品以下的道官身份上，道海宗源门下都能够完整无缝对接上去，连改口都用不着。
如此一来，朱明丹天府里看不惯他的人就更多了些。
恰相反，颠末端崇玄试的提拔，接下来就筹办去朱明丹天府或者素景玄度府治下，开端起码为期两年的吏员生涯吧。道海宗源可没有甚么“小事胡涂而大事不胡涂是宰相才”的提拔标准，如果连堆栈里的几个仓丁、驿站上的几个驿卒都办理不好，那就别扯甚么掌兵治国的淡，老诚恳实地去吃老米饭。
但就算在崇玄试上拿了头名，也不是说你小子就是鲤鱼跳龙门，今后走上人生赢家的门路了。仿佛和前明、前清那般，中了秀才就开端免粮税、免徭役，中了举人就成了本地的缙绅乡贤，而中了进士就直接踏上宦途，状元探花这些一甲中人保送进了翰林院，居清要之职，以储相之位对待。
既然已经不是纯真的道门宗派，那道海宗源体制中的道人转为道官，入道等若退隐，也就是顺理成章之事。当然，随之而来避不开的也是官僚体制的一应恶疾，起首是机构庞杂，渐有叠床架屋之势，随之而来的便是文牍剧烦、虚文胜于实干，而南北二府间的权力斗争，模糊晦晦地都有了些党争雏形的模样。
最关头的，南宋非论，北宋年间士大夫对武臣与杂途官、伎术官的压抑，杀军将如屠一狗般的气势，也是历朝罕见。但自从赵佶开了道举，推出了道官品阶轨制，并且直接同文散官和馆阁贴职挂了钩，就即是把道官归入了文官体系当中。不管大宋的士大夫们有多不甘心，公开里骂了多少声的“幸进小人”，但道官不是佐杂官，不是伎术官，也不属于武臣，而是实实在在的文官一途――
而比草拟创期间，或人随随便便就派出一堆威仪使的大手笔，现在的道海宗源积功升迁之制的周到详确之处较诸那些具有成熟官僚轨制的政治实体也不遑多让。
但是在道海宗源这里，英才培养是一回事，积功升迁是另一回事。就以道海宗源最低一阶的道官、从九品下的金坛郎而论，想要获得这佐杂道官的告身，就有好几个坎要翻畴昔――
当然，比起本来铁骊号上没甚么存在感的监军，他现在搭伙的监军是出身素景玄度府的谢明弦。
测验是不消说的，没有一个看得过眼的毕业成绩和甲种文凭，连提拔道官的崇玄试的考场大门都别想进。
殷小楼与谢监军这几句话里，很多内容都是不宜在宋人与辽人面前流露的。但两人对话的时候决计用了前清就垂垂提高的京师官话，非论对宋人还是辽人而言，这类源自明末辽东军话的方言，也等如果鸭子听雷，再听不懂的。