易之还是对峙以为门生们应当有本身的观点，该当是的，他并不以为本身在这一点上错了。但是就像是岳激流说的那样，他说的话语里，或许一部分真的是如许纯粹的思惟，但更多是推委，是回避。不然他不该该一边表示本身并没有甚么态度，一边和门生说要的题目，而是给出小我的观点，但同时包涵质疑和反对，鼓励门生和本身有分歧的观点。
和岳激流的说话算不上辩论。但是这件事还是让易之感到了气愤,很大程度上他明白如许的气愤是来自于对本身内心观点的回避,因而产生了对岳激流的迁怒。如果他更胡涂一点,那么他就能理所当然地把统统的任务都推到岳激流身上,然后表示本身的统统观点都是精确的。如果他更聪明一点，他就不至于在一开端就堕入了混乱的地步。但是他既不敷聪明又不敷蠢，身为一个再浅显不过的人,在苍茫的时候理所当然就会感遭到痛苦。
他曾经在还混浑沌沌的年纪被这篇文章所震惊，而现在，他但愿这篇文章能够给那些和他一样处于苍茫的人一点帮忙。
果断地，他看着本身溶进灭亡里，
他没有堕泪，因为一个民族已经起来。 ――穆旦《歌颂》
易之是很多民气中的指路明灯，但是对于他本身来讲，何尝不但愿在本身的门路上能够有一盏指路明灯？他也但愿能有一名博学多识德高望重的教员，在他苍茫的时候能够给他一点指引，而不是让他一小我在这里苦苦思考。如许一小我摸索着门路的感受过分孤单了，让人难受。
他现在的怅惘，对于本身思惟的不肯定，和旁人的辩论，对这个期间统统的格格不入感，为了保全本身而做出本来不肯意做的挑选的难过，这统统，何尝不是那“路漫漫其修远兮”呢？但是像是他如许一个从内心深处软弱的人……不过是在这条路上摆布逡巡，谈甚么“吾将高低而求索”？
他摆布不了一个期间，也不是铸就期间的豪杰。他的苍茫并不比门生们少。就像，就像那首诗说的――
而身边干系略微近一点的人……朱怀仁的态度本来就难堪，并且和政治连累太深,当朋友能够，但是决计要想体例阔别一些信息。岳激流已经和本身吵了一架，另有一名前辈赵静章先生，却一样因为其态度的题目让易之没有体例去乞助。
但他毕竟是必须本身决定做点甚么的。不但仅是为了穿越者那过分的自大，而是站在一个和畴前的小市民完整分歧的高度，在一小我能够影响到那么多人的时候，他必必要做点甚么。
而现在他开端轻声念起这首诗来：
5 《一只矗立独行的猪》――王小波
然后他瞥见了一句话。
他又想起了讲义上节选的《
整小我都被震住了。
因而放空了大脑，整小我呆愣地坐着，固然心底还是感到不镇静，却没有之前暴躁的感受了。
他既然已经身处于这个浩大的大期间，如何能够逃开期间的海潮？期间潮流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，毕竟还是要在浪尖上拼斗！
“……在通衢上人们演说，号令，欢畅，但是他没有，他只放下了当代的锄头，再一次信赖名词，溶进了大众的爱。”混浑沌沌，总被一样的东西震惊，总被一样的力量窜改。就像他站在这里，卷入这大期间中一样。