这段时候内，殿中修士听到的，全数都是清心明德、避离肮脏、纯洁灵引之类的句子，这些东西又何必他讲，一本最粗浅的符书上，都写得明显白白。当然，余慈向来都是看过就算，也没有决计践行过，却也不见他画的符有甚么题目
这话里有话啊！
转出来的是一个身量瘦高的羽士，昨日听过宝光先容，此人名叫解良，乃是庙门排名前二十的妙手，已经进入那传说中的步虚境地，能够踏空蹈虚，飞翔绝迹。
有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言，便不再是诘屈聱牙、似是而非的冷僻字词，而是一层层、一段段能够寻到其内部源流的绝妙文章。
余慈只是在想别的事：要知这是十天来，于舟初次对他有所要求，非论如何，这都是一个好兆头。
接下来的时候里，解良简朴就此三句话阐扬了一下，辞采平平，这还能够忍耐，但阐述结束后，他话锋一转，却以“通神”二字为主题，提及了修炼符法中的清规戒律！
又或者，他晓得，但就是不说？
而所谓“真形”，也就是修士长生不灭的肉身根本，淬炼美满，便可突破时候和朽迈的捆缚，驻颜长青，乃至万劫不坏的境地。
此时现在，看着这位解良仙长，余慈还是很难将心中的印象具现化。一时候，余慈乃至想开启照神图，看看在那上面，又会是个甚么景象。
在《上清聚玄星枢秘授符经》的全书总纲内，便有此谈吐，几近一字不差。但之前可没有人会把这三句话伶仃抽出来，并以这类次序摆列。
就在余慈因为这一整天都要如许畴昔而感喟的时候，忽有一段话，流入耳中：
在这个境地上，步虚修士的神魂层次，也由“阴神”向“阳神”转化。但这一点，叶途地点的宗门并不看重，以是也就语焉不详。
余慈先是觉得解大仙长因讲课结果不佳，话里带刺，但细想一回，又感觉这段话实是很有些味道。特别阿谁“抛开统统具象，斩却统统缀饰”的描述，模糊另有点儿熟谙。再想想，这岂不是与他明天心湖漫溢、与外界六合沟涌信息之时的某些感受极其类似？
见余慈还不如何明白此中的事理，宝光都替他焦急：“你不晓得这机遇有多可贵。解师叔是宗门内排名前三的符法大师，在他那一辈，更是首屈一指，且又兼通多门，常日里都在庙门内修行，向来没有到观中讲过课。此次来了，也只是说要精通符法的弟子去听讲，我都没资格进殿旁听。如许的机遇，你千万不能错过了。”
遵循叶途的实际，步虚境地是“成仙脱蜕”之始，今后境地起，修士超出还丹水准，已经能够不依托外物，遨游于天涯，到火候深处，乃至能够飞至九霄云外，去那无边泛博的“九天外域”接引六合至清至纯的“玄真之英”，淬炼“真形”。
便是余慈根本再差，也能听出来，这三句话，清楚是以一种递进的干系摆列，使得本来恍惚的含义变得清楚起来。三句中，第一句是说“何者为符”，第二句是说“符之关头在那边”，而第三句则是谈及“应当如何画符”。
他决没有回绝的事理，当下一口承诺。
余慈听得出神。这三句话，他并不陌生。
这两个白日府倾力培养的后起之秀，不是到离尘宗庙门修行去了吗？这才几个月，修行就结束了？