等迈步出去，他“唔”了一声，终究记起来了。
是的，对余慈来讲，那三个“论符”的句子，真正的代价不在其本身，而在于它们表现出来的光鲜的层次性，以及简明扼要、大纲挈领的感化。
但是很不幸的，事情接下来就起了窜改，在说完这字字珠玑的三句话后，局势清楚是向着余慈先前假想的最糟糕环境倾斜畴昔了。
第二天一大早，余慈就来到止心观中院的显德殿，按着宝光所说，每隔一段时候，都有一名离尘宗的内门仙师到此讲学，顺带发掘可堪培养的美质良材，带到庙门修行。当然，前者是年年代月都有能够，后者就是凤毛麟角，奇怪得很了，几十年都一定呈现一回。
“明日庙门解良解师叔到观中讲课。徒弟说，此类课程虽不直指大道，却也讲授一些合用的杂学。你精擅符法，刚好解师叔也是此道大师，徒弟的意义，你无妨前去旁听，说不定会有些体味。”
“气通天真，独具其神，可为符。
“符箓，布精气、书图象以通神者也。
余慈想了想，干脆上前，就近找了个蒲团坐下，除了金川二人剜来两眼，也没人管他。
余慈初时还听上几句，前面就一向在脑中清算《上清聚玄星枢秘授符经》的总纲。而间隔解大仙长比来的两个年青人，为了包管将本身最优良的一面揭示给仙长看，腰背仍然挺直，脸孔严厉，但是那眼神如何看如何板滞。
余慈最早想到的是外门弟子一事，不过看宝光的态度，却又不像。
遵循叶途的实际，步虚境地是“成仙脱蜕”之始，今后境地起，修士超出还丹水准，已经能够不依托外物，遨游于天涯，到火候深处，乃至能够飞至九霄云外，去那无边泛博的“九天外域”接引六合至清至纯的“玄真之英”，淬炼“真形”。
而所谓“真形”，也就是修士长生不灭的肉身根本，淬炼美满，便可突破时候和朽迈的捆缚，驻颜长青，乃至万劫不坏的境地。
这段时候内，殿中修士听到的，全数都是清心明德、避离肮脏、纯洁灵引之类的句子，这些东西又何必他讲，一本最粗浅的符书上，都写得明显白白。当然，余慈向来都是看过就算，也没有决计践行过，却也不见他画的符有甚么题目
明白了这个，余慈的思惟便有些发散。《上清聚玄星枢秘授符经》中那些熟极而流的句子，一个个的仿佛都活了过来，在面前飞舞，但究竟上是环绕着那三句话，重新摆列。