时不凡再次点头，说：“我再说一个我的猜测，当年孔子是属于卿大夫，少正卯也是卿大夫，而少正的少正，是来自于一个官职，职位还不低。而孔子当年的氏是子，当年的人是姓氏分开，而氏才是现在的姓。当年是以氏作为家属传承的，而孔子的氏是子，是来自于殷商苗裔，这个我想大师也都晓得了。但是殷商灭亡多年，孔子固然身份不俗，但是他的权力职位一定比起少正卯要高很多。以是如此等闲的杀死一个王谢大师之人，是那么轻易的吗？他们的身份差异并不大，乃至说不定孔子更低，那说杀人就杀人，他有这么大权力吗？”
听到了时不凡这个解释，大师这才恍然大悟，本来当年的“相”并非是厥后的丞相。相实在最开端只是卖力宫廷礼节事件的官员，只不过厥后跟着那些诸侯国强大了，这才让他们实权越来越大，然后慢慢汗青演变成为了丞相这个一人之下万人之上的官职。
时不凡以为荀子实在本身自称是儒家的人，自称是孔子的担当者，但是他骨子内里更附和的是法家。荀子倡导人道本恶，并且以为孔子杀死少正卯，实在这个他的思惟已经是方向于科罚治国了，并非是完整依托品德感化。乃至他的徒儿韩非也都完整成了一个不折不扣的法家，这个是偶尔吗？或许荀子本身也都不晓得，本身内心也都方向于法家了，不过却底子看不清本身设法罢了。
时不凡这话大师也都震惊非常，竟然时不凡否定了孔子杀少正卯的事情？如许的确是太奇特了，因为这个孔子杀少正卯的事情，但是汗青公认的，乃至很多儒者也都以此为借口抨击学术敌手，然后要求用这个作为例子来杀人。但是现在时不凡竟然否定了这个说法。固然时不凡只是说小我观点，并且说孔子一定杀了少正卯，但是这个无异因而一次学术界的大地动啊！
来济顿时弥补：“孔子当年但是暂摄鲁相啊！一国之相，那完整权力不小啊！”
第一个设立“相”这个官职的人是齐景公，而齐景公和孔子几近同一年出世，孔子只是比他大一岁罢了，是同一个期间的人。而齐国和鲁国非常靠近，哪怕在相互影响之下，官职的辨别权柄应当相差不大。当年的相只是一个卖力礼节的官员，并没有厥后的那么大实权，底子没法和厥后的丞相宰比拟。