孔颖达说：“明天听闻你的一句话，让我非常感慨。为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。而这话但是说到了我们贤人门徒的内心内里了，我们读书不就是为了这个吗？听了你的话，真是没有想到，你竟然会有如此见地？”
不过期不凡没有筹算这么说，他持续抨击说：“莫非孔学士是享用了太多的供奉，却不晓得百姓一衣一食来之不易？你一日无衣食，如何能够保存？而您自幼有机遇读书，能够不消为衣食所操心，没有真正为餬口所担忧过。而您现在却在此看不起他们，你无妨换位思虑一下，假定您不是孔贤人以后，而他们是孔贤人以后，那您或许能够有机遇成为目前的儒学大师吗？”
时不凡让那些皇族门生本身学习的时候，而这个时候走出去了一名五十多岁的白叟，然后他走了出去以后主动的来到了时不凡面前。
“我但愿能把诸位贤人的学问都传承下来。而做到了为六合立心，为生民立名，为往圣继绝学，那自但是然也就万世承平了。在我心中，自古以来真正的贤人，不过是要做到立德、建功、立言，如果能够做到立德建功立言，那能够真的成为一代贤人。不过，我中原也就是孔贤人能够做到这个立德建功立言了，别的人都没法能够做到。”
“齐家以后，开端入仕治国。治国不过也是实现当年本身的所思所想所求，然后为本身所思所想所求而尽力。而你的治国理念，不过是你的所思所想所求的表现，以是终究还是你的内心。当然，治国当中，功名利禄，当你把握权力之时，更是要三省吾身，当你本身所思所想所求是甚么，当年是如何立下弘愿，当年的弘愿是如何？只要一向秉承不忘初心，不健忘当年本身所思所想所求，那天然能够抵当权力的引诱，别人的威胁，和各种功名利禄所带来的幻象。”
“以是，我这个一起上齐家治国平天下，不过是一个在拷问本身知己，思虑本身所思所想的磨砺过程。终究明白本身所思所想，体悟六合大道，最后达到天人合一的境地？”
“……”时不凡真的感受本身被带沟里了，不过他只能够搜肠刮肚的开端揣摩了。
“老夫秦王府学士孔颖达！”
“敢问先生，您找长辈来做甚么？”时不凡问道。
孔颖达持续问：“时校书郎，如果按你所说，那岂不是很多凡夫俗子贩夫走狗也都能够成为贤人了？”
“以是我开端发愤，我开端思虑我真正需求甚么，我想要的是甚么。权力，款项，美色？这些仿佛都不是，我终究贯穿到我想要的不过是一衣一食，能够让我真正的保存，然后能够为天下万民做些事情。为真正的万民直立精确的设法，这个也就是为六合立心。在我眼里，六合，实在不过是万民气中所缔造的一个虚幻的东西，而为六合立心，不过也就是帮忙万民缔造精确的思惟。而我但愿能够让百姓日子过得好，让百姓衣食无忧，以是我有了为生民立名的设法。而我思虑上古先秦期间，多少光辉文明终究消逝在汗青当中，以是我思虑如何能为当年的贤人持续学问。当然，在我内心，固然孔贤人职位高贵，但是我也但愿让出了儒家以外的学问也都能够持续，这点请孔学士了解。因为我以为学问必必要融会，我不但是学习我们东方之学，我还学习西方之人，因为它山之石能够攻玉啊！”