时不凡点头说：“是的，会有这么一天的。不过这一天，我不晓得我能不能比及了！至于这个欲望是否过分，对于你来讲或许是过分的。但是再过一千多年，谁会晓得一千多年以后的人如何想？先人不能够用他们的设法来衡量我们，但是我们一样也不能用我们的设法来衡量先人。或许我们相互看对方，都是非常怪诞的，但是却忽视各自糊口的期间，实在对于这个对于他们的期间最合适的。孔子一向寻求周礼，但是直到至今他所寻求的周礼都没有能真正的规复。不过他的部分思惟却能够传播下来，因为那些传播下来的东西是比较合适需求的，乃至是颠末改革的。而那些分歧适我们需求的，会被汗青天然所淘汰。”
“以是特别是在物质方面，要让他们获得更多，他们才会有别的设法。管仲也都说衣食足而知荣辱，仓廪足而知礼节。以是他们为了财产，我不以为有甚么不好的。至于他们会不会全部去研讨，然后没有人种田？我不以为会是如许，因为别看百姓大要上看起来笨拙。但是他们内心有一笔账的，当他们研讨了一段时候以后，发明本身没有甚么收成，而本身粮食也都要寅吃卯粮了，他们绝对会先去种田的。因为种田的好处是能够包管的，研讨这个是没法包管的。以是没有人会在本身没有体例保存，而反而去研讨。这个反而是农夫务实的一面，固然或许他们有别的设法，但是他们非常务实，起首会包管本身保存。”
“想要他们主动承担起这个为国度和农业做进献，那也要他们有充足财产再说。而这个是红果果的欲望，不过却也还是要说鞭策汗青进步的是出产力，而鞭策出产力进步的是人类的欲望。以是，由此能够得出，鞭策汗青进步的实在是欲望。”
鞭策汗青进步当然是出产力，但是时不凡却非常清楚鞭策出产力的倒是欲望。浅显百姓想要获得更多支出，他们天然会想体例种田，然后争夺获得更多的农作物收成。当产业化期间，工人想要获得跟多的支出，而贩子想要获得更高的产量获得更多的好处，他们会挑选改良出产东西，也就是发明各种的先进设备来获得更高的出产力。以是这个不管是贩子改革设备，还是农夫改收支产，实在也都是同一个事理，但愿过得更好，但愿获得更多的物质。
时不凡弄出这个技术利用费，实在也就是一种变种的专利，有了庞大的好处以后，百姓也都会热忱研讨这个农业出产。一旦各种技术被慢慢研发了出来，这些都是合适这个期间的，是最合适这个期间的发明，推行起来毫无停滞，如许进步是快速的。全民主动去研讨和少数人被动去研讨，那如许的进步速率，那汗青的进步速率快了上千倍都是有能够的。时不凡本身是不会去做科研了，他要做的是动员全民一起停止科研，这个才是悠长生长的根底。(未完待续。)
以是一旦每一小我都拿出类本身压箱底的技术出来，唐朝初期出产力进步几倍，不是完整不成能的胡想。后是一个陈腐的小品都说过，如果天下人每小我出一个金点子，那最后国度超出天下不成题目。
这个在前人称之为欲望，是被人所看低的。但是时不凡却相反，他反而鼓励百姓有欲望，如许才气有鞭策出产力的进步的动力，才气有鞭策汗青进步的动力。靠着清心寡欲，无欲无求，如许最后大师都是一起死罢了，对于出产力进步毫无帮忙。