首页 > 文科大唐 > 第一百六十七章 抢生意?

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时不凡不会任由个秦嘉瑞的钱庄开张的,不然他结果不堪假想。

时不凡固然晓得目前李世民在帮忙秦嘉瑞的钱庄,但是这是有前提的,并非是无前提的。以是时不凡晓得必须啊哟尽量的给钱庄构成自我造血,不然接下来会死定的。但是现在竟然碰到了合作敌手,这个才是头痛的。

很快,时不凡直接来到了秦家酒楼的包厢,直接说:“各位,我来了!”

当然,他们明显早有筹办,以为时不凡此次是来找他们倒霉的。此次他们直接利用了时不凡给秦嘉瑞的运营形式,今后窜改了畴昔放高利贷的臭名,乃至很多寺庙道观还相辅相成的生长了很多信徒,的确是良性练习。以是他们不成能放弃这么好的生长形式,这类即赢利有的好名声的事情,谁不干啊!

这类兜底能够持续多久,这个时不凡不敢包管。时不凡敢必定一旦大唐百姓民生规复了,李世民也都不会持续为秦嘉瑞兜底了,如许是必定要不利的。

时不凡差点吐血,这帮和尚羽士甚么的竟然这么会做买卖。固然时不凡也都清楚当代的寺庙道观甚么也都会搞点副业,比如说放印子钱高利贷甚么的。但是他们那些钱往来往自于忽悠信徒送钱给“神”,最后他们拿去放高利贷。

但是如许却了不得了,本来他们寺庙道观的也都遍及有很多信徒,而现在再次这么搞,那信徒必定会更多。时不凡对于中国的宗教来讲实在是有必然体味,中国人实在本质上是“功利性”的信教,或许很多人去拜佛拜祭各种的所谓的“神”,但是这些所谓的信徒功利性很大的。

“妙手腕,公然是妙手腕啊,这帮寺庙道观甚么的,这一招可真的是进犯到了普通人的死**了。真的是进犯到了我们中原宗教信奉的本质上,常常是带有功利性的信教。如果颠末端这么一层宗教外套的包装,哪怕利钱很低恐怕也都有很多人情愿存款。归正都是没有丧失,那还不如拿去调换‘功德’,如许最后功德无量说不定来世去好人家,乃至身后位列仙班了。这个手腕太好了,的确是几近无懈可击。”

“夫君,这个寺庙道观觉得我不晓得他们是在做甚么吗?他们本来是一群脑满肠肥的家伙,这些打着寺庙道观的名头,背后却做着那种放高利贷的买卖。他们靠着香客布施的香火钱,然后用来放高利贷。乃至有些寺庙道观乃至能够把很多人都给逼死的。但是,现在竟然改头换面,他们该把你了体例,从畴昔的那种直接讨取香客布施的做法,一样窜改成为了我们这类接收存款的体例。他们乃至还美其名曰借给神的,如许神不要他们的钱,只是暂借罢了的,到时候还会给一些所谓的‘神恩’。本来是要信徒无偿赠与寺庙,但是现在改成了只是暂借,并且阿谁‘神’还给神恩,如许顿时让大量信徒送钱畴昔暂存于寺庙道观。乃至,有了这类做法,还让他们信徒顿时增加了很多了。“

时不凡听到了这个秦嘉瑞要停止停止兑现那些贩子的存款,如许时不凡顿时回绝。因为他晓得银行这类行业,实在本质上是在负债运营,这类负债运营实在依托的也就是信誉。实在本质上天下上任何一家银行都是负债的,只不过大师情愿信赖他能还款,如许才气够算是把钱存在银行。但是如果有朝一日银行不能够兑现资金,阿谁时候那些存款的百姓不但不会和你同舟共济,他们绝对会趁着这个时候落井下石,用力的停止挤兑。人类都是无私的,绝大部分人在危难时候都是死道友不死贫道,并且他们只是出于银行给的利钱才存款,又不是甚么割头刎颈的友情,如何能够信赖你?

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