冯超的第二篇作文名为：《一百年后，如何证明我曾存在过》。
反倒是那些愚笨的，科学的人，会更欢愉一些。
如何窜改这状况？
科学摧毁了统统宗教科学的殿堂，让众神无处躲藏。虔诚的信徒们都从本身的信奉中觉悟过来了。
这就是我们的平生。
用饭，为了用饭而去事情，为了彰显本身的存在而去与那些嘴脸丑恶的人们来往，在天然打动的差遣下去谈一场傻傻的爱情并被欲-望包装的爱情伤得遍体鳞伤，戴着面具招摇于尘凡，脱上面具，孤寂地在灭亡的温床上病笃。
“你所着眼的生命意义这一命题太弘大，你并不能很好地掌控它，乃至于你的这三个作品显得有些夸大有些故作高深，大要上看，你的这些笔墨仿佛好短长的模样，但是，说真的，它们都很经不得考虑。细心考虑下来，它们都很惨白，并没有带给人们无益的感悟！特别是第一篇文，更家给人这类感受。”缪斯说。
以是，她要尽力压服冯超。
本来这世上并无上帝和众神，那些天国天国的传说，都是假的。
他们要轰轰烈烈活一回，把本身的名字镂刻在汗青的某一页篇章上。
闻声这声喊，冯超一个激灵，回了神，瞥见阿谁朝本身飞来的粉笔头，他下认识地伸手一抓，竟是将其抓在了手里。
真正的文明期间开端了，人生开端变得繁复而出色。
他们制定了详细的人生打算，要做出一番前无前人后无来者的奇迹。
他抓起讲桌上一截粉笔头，扬手投向冯超。
人活得越是明白，那苦痛的事常常就越多。
然后，他从一摞作文本里挑出来一本，他的目光看向坐在课堂后排的冯超。
“但是，我只不过是为了对付一下语文教员的功课罢了，并没有想写出多么短长的作品呀。”冯超辩驳。
也恰是以，当神的殿堂被科学摧毁，这世上有越来越多的人落空了心灵的依托，他们活得惶恐不安，他们丢失了保存的方向。
这真的是一件很残暴的事。
统统的浮华，都是人生的副产品啊！如果精简一下绝大多数人的这一辈子，能够用这么几个词组完整概括：活着，为了活着而打拼，为了敬爱的人活着而打拼，偶尔的闲暇找点乐子，不知不觉头发白了，不知不觉这一辈子就畴昔了。
要想将他培养成一名真正巨大的作家，看来还需求很长的一段路去走。
他瞥见这孩子端端方正坐在那边，状似在听课，但是，他两眼无神，较着已经神游物外，思惟不晓得开小差开到那里去了。
两小我正在这里切磋着，讲台上，冯庆芬已经说到了班里门生假期作文的完成环境。
也恰是在这类状况下，人类开端偶然候享用生命，在享用生命的过程里，他们发明了各种新奇的游戏，各种文学艺术实在都是有闲的产品。
这三个文章也是对他近些天感悟人生的一个总结。
粉笔头化作一溜白光，直冲冯超脑门。
科学又奉告众生，人并无来世，只要此生。这辈子如果没了，那就是永久没了，别想再有循环，也别想下辈子咸鱼翻身。
活着是为了甚么？
起首，他表扬了一番张丽香等几个班里语文成绩好的门生，以为他们的作文写得都非常棒。
冯超的第三篇作文名为：《生命所需求的只是个依托》。