现在有了电脑，他当然不会傻乎乎地再用纸币那种原始码字体例，用电脑，效力要上升几倍。
说实话，庄云白感受比来一段时候庄语窜改很大，不但仅是写书和灵气的事情，就在平时两人交换的时候，能够较着感受出来庄语比来变得开畅很多。
在庄语的眼中，实在《长安乱》就是把一个故事纲领做了一些笔墨润色罢了，不过难能宝贵的处所就在韩寒的笔墨恰到好处得将本来薄弱的故事引申，让它多了一些味道。
这本书在逻辑上实在是没有甚么缝隙的，即便整本书跟我们所熟谙的天下都不一样，并且跟我们所看到的武侠天下也没有甚么不异之处。
这个观点庄语当然不附和，笔墨天然首要，故事却也不成代替。有的人靠笔墨取胜，有的人却靠故事动听。
但是回过甚来，细细一想，却又能从这本书那些狼藉的情节中获得很多东西。
最后少林的人不慎摔下来pass掉，而别的一个武当的人，却因为少林人多势众，又没有梯子下来，在楼顶活活饿了十四天饿死了。
“是该欢畅，不过这也太俄然了，这么大还能觉醒灵气，你教了这么久的书，听过如许的么？”
之前的庄语，因为本身的特别性，以是很少跟人交换，就是他这个父亲，两人也很少说话。
……
就连韩寒本身都说过，他一度感觉，小说的吵嘴在于笔墨，而不在于情节。
何雨说他对庄语体贴太少，实在也是因为庄语之前并不喜好跟庄云白说话。常常会呈现如许的环境，庄云白在说，庄语耷拉着头听，也不说话，至于听没闻声去能够只要庄语晓得。
不过不管如何，庄云白都是乐见庄语的窜改的，他更喜好庄语现在的模样。至于庄语叫他老庄……也随他去吧。
莫非，这小子比来开窍了？
因为国度大乱，少林寺被灾黎围住，吃的东西太少，方丈还把寺内里用来通信的鸽子吃了补身材。配角不解，削发人不是不吃荤么？他徒弟奉告他，那只是端方，人活着才有端方，人如果要死了，端方就不是端方。
庄语一向以为统统的故事都是为了所要表达的主线办事，而这本书仿佛又没甚么所谓的主线，重新到尾，你乃至看不出来作者到底要表达甚么。
再厥后返来看这本书，倒感觉这本书谈不上甚么魔幻实际主义，至于认识流也仿佛不太认识。
或许是他本来就在含沙射影，也或许是读者的过分遐想，但是既然读者能读到，也天然是这本书表达的东西地点。
不过倒有点大话的味道，有着魔幻的影子，仿佛也没想过走实际主义的门路。
看来本身是跟韩寒杠上了，刚抄完《三重门》就又来了一本《长安乱》。