吕道长非常愁闷，真是明珠暗投，或者说对牛操琴，只是不晓得应当怪牛呢，还是怪操琴的人。
“古道当中，以为肉身不死，即为成仙。自重阳师祖后，道家以为，精神虽灭，但精力永存，便是长生。”吕诚志答道，“虽说贫道尚未见过有人长生不老，但修习道家金丹大道，做到益寿延年，倒是极多的。《黄帝内经》中说，上药三品，精、气、神，这精气神便是炼丹的大药，不过乎炼精化气、炼气化神、炼神还虚罢了，依托精化气、气化神，神情相恋、神情合一而混化成丹。我们凡夫俗子，能做到炼精化气，便能够做到益寿延年了。”
吕诚志一脸寂然，既惊又羞，心中掀起骇浪。
全真派也讲究内丹修炼，主张性命双修，与金丹南宗辨别在于，它是先修性，后修命。
他承诺到时候来天师庙方丈，并不是看李沛的面子，也不是因为他对钟魁猎奇，而是随缘。
吕诚志闻言，心生感慨，想到本身学道数十年，现在也仅炼出天赋真气，真是路漫漫其修远兮，稳定的永久是求索。
北风吹过，吕诚志广大的道袍随风摆动，看上去很有些仙风道骨的模样。
“小魁，快点跟上来，再不快点，入夜也到不了家。”钟父在前面喊了起来。
此次被李沛强留下来过年，因为李沛对他说，光阴如流水，一去不返，再相见怕是阴阳两隔，吕道长见他言真意切，也不忍回绝，只得承诺，没想到却碰到了钟魁。
大地仍然是一片萧索的昏黄，一只巨隼在高处中回旋，俄然如箭普通地冲下远方的枯草，然后双爪抓起一只不利的野兔，再次腾飞而起。
近似的话，吕诚志明显对分歧的人说过很多，他本以钟魁会如大多人那样嗤之以鼻。不料，钟魁却道：
“道长爷爷，这我真不懂。《中庸》有云，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。以我的了解则是，天命让我有这个‘真性’，我没法回绝，他本来至真、至善、至美，如果直行而下，心性没被净化，那便是道。可实际上，人平生下来，就要遭到家庭、社会和环境影响，会让人染上阴暗、无私、肮脏和极度等等负面的东西，以是要修改，这就是修道。”
全真派玄门尊吕洞宾为“五祖”之一，吕洞宾也恰是全真派玄门的内丹修行之术的渊源之一。
只是时候有限，钟魁一家三口吃过午餐以后，便要返回太乙村。
全真派全面而深切的担当了传统道家思惟以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文明珍宝重新清算，为后代的玄门奠定了根底。这也是王重阳与东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾合称“五祖”，在玄门汗青中占有首要职位的启事。
它发端于春秋战国时的方仙神话，又将道家哲学宗教养，至东汉时，构成大量的宗教构造，如承平道、五斗米道等等，张道陵创建天师道，表白玄门作为一个宗教构造的正式构成。
性，是指人内涵的道，心性、思惟、本性、脾气、精力等。命是指人外在的道，身材、生命、能量、运气、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。以为修心养性是羽士修炼独一正道，除情去欲，明性见道，使心肠平静，才气返朴归真，终究证道成仙。