他不竭地朗读品德经，固然这一次慕容成带来的各种文籍当中，并没有品德经的书籍，但是楚荆歌宿世就已经熟读品德经。
品德经当中包含着人的最简朴也是最纯粹的聪明。凡俗当中，能够读懂品德经的人，能够做到体悟六合的奇妙，和旁人处好干系等等，乃至是如果参悟到了极致，即便不能够成为修行者，起码在宦海上，也能够做到“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”这个境地。
“上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
但是现在行不通了。
楚荆歌在思虑，同时也在向本身的身材桎梏的题目。
这是道门的初创之人张道陵的一部著作，此中包含曾经他对于整小我间界的了解，六合大道，修行法门。固然字数不算太多，但绝对当得上是最好的修行法门之一。他一边朗读品德经，一边和老子想尔注作对比，印证本身的思惟。他现在的境地，还没有比及著书立说的程度，只能够拾人牙慧，在此中找到本身的路。这个是每一个修行者必经的过程。如果是那种修行妙手再度转世重修，那就另当别论。那种人普通都有本身的路，即便是转世重修，多数也会挑选曾经的门路。除非是呈现了甚么例外。
第44章夫唯不争
外界风风雨雨，和现在的楚荆歌已经没有半点干系，现在的楚荆歌，孑然一身，被困锁在黑牢当中，就像是一个等死的白叟。
这些才气转化出来，就代表着楚荆歌已经离开了曾经的道，开端走出一条分歧的门路。这个门路没有斥地之人，或许他就是独一一个走到最后的人。
神话传说当中，天蓬元帅因为冒犯了天规戒律，贬入凡尘，转世成为猪妖，也因为这个启事，以是他的道，转换为了分歧于曾经在天蓬元帅期间的道。这就是一个最好的左证。
楚荆歌宿世算是半个弟子，之以是说是半个弟子，则是因为曾经的楚荆歌，并不算是拜师。当初的楚荆歌和他的师尊的春秋相差仿佛，乃至是他比那位要大上几岁，算得上是亦师亦友的干系。而那位在一开端的时候，也没有必然的收徒资格，以是只传授一些简朴的入门法门，深层次的东西，并不成能交给楚荆歌。
楚荆歌当时没有想这么多。
但是属于入门之根底的品德经还是教给了楚荆歌，并没有遵循本身的了解来教诲，而是纯粹的遵守曾经的珍本，来教诲。这一点也看得出来他的用心，不是想让楚荆歌走他的老路，而是但愿楚荆歌能够从中悟出分歧的东西。前人的路固然是好，但是绝对不是最好的，唯有本身打通的路，才是真正的最合适的路。
以后重生，加上脑海当中多出来一部魔道的至高文籍，他才明白，大道至简。那些言语看似晦涩，难以了解，但是字字珠玑，容不得删减。老子想尔注珍本也是如此。
楚荆歌宿世以为本身的道就是英勇精进，突破统统停滞。
不是贬低英勇精进，而是一味的英勇精进，永久属于蛮力，真正的妙手，并不会选这个别例，他们会让本身在英勇精进的根本上，再度学习，就像是凡尘当中的读书人一样，在一开端的时候，固然能够一次就中了秀才，头甲。但是学无尽头，很多的东西还是需求不竭的学习才气晓得。楚荆歌现在就处于这么一个阶段，他身上带着天无相功，天生具有仿照天下武功的才气，对于现在的楚荆歌来讲，是一个极其可靠的才气。