唐泽神采安静，起家将手中的册子递给张为先，等张为先要翻开的时候，才不急不缓的说道：“小事就是，方才出门的时候，见到我心仪的女子被文忠公嫡孙安永年欺辱，我便揍了他一顿……嗯，伤得有地点重。”话语平平，仿佛真的在说一件小事普通。
册子中确切是有关于赈灾防疫的条例和章程，自从听周老和田老聊起以后，唐泽就一向在考虑这方面的题目，也写了一部分，明天赶上时候，弥补上前面的部分，倒也并不算太仓促。
宿世处在科技社会，赈灾防疫的方略是按照时下的出产力和出产体例制定的，而现在所处的，是以超凡力量为主体布局的封建社会，以是赈灾方略不能照搬，但此中很多方面监督和制约的体例还是能够鉴戒学习的，这要远比现在的赈灾条陈更有力，事情措置的前后、轻重、缓急也更有层次，很多未曾重视到的细节都更具全局性、实效性、前瞻性。
“现在是夏天，房屋的搭建要重视遮阳避雨，保持次序，这才才气便于办理。居住的处所要洒满生石灰，哀鸿每天要用生石灰沐浴。建立同一的厕所，污水沟。饮水必然要烧开，死去的家禽猎物不得食用，违者重罚！同时鼓吹这些行动的目标！……若发明死尸，要立即当场深埋，如果数量浩繁的话，更要集合燃烧。主动杀灭蛇虫鼠蚁，这些都是传播瘟疫的祸首祸首……”
“在不考虑魔修、特别妖兽，以及其别人用心传播瘟疫的环境下，浅显瘟疫常常的卫生事情没有做好产生的，以是当务之急要先处理这方面的题目，就目前的环境来看，应当……以目前受灾地区和人数来看，官员差役，乃至加上军队都远远不敷，以是要让他们本身办理本身，从哀鸿中遴选一些人出来，是一个有效的体例……令行于上，逐级通报下去，奉告他们如何做才气活命，天救自救者……”
神情庞大的看了唐泽很久，才唤唐泽畴昔，就上面制止瘟疫以及分散的题目停止会商，唐泽也就搬了张椅子，坐到张为先的身边去，为他解释起来。
这册子中所描述的赈灾之法，不但弊端更少效力更高，并且是以保护稳定为主。内部一旦有事，军队如何调派，防备以及扼制局势的恶化。内部哀鸿一旦有事，军队如何快速弹压，减少伤亡。官员一旦有事，朝廷如何惩办替代，等等等等。总之，这是一套体系且完美的赈灾防疫方略，是以制止灾情伸展河恶化，保护国度底子为主。此中一些独到的思惟观点，放之平常也是能够直接拿来利用的良策！这就由不得他不震惊了。这毫不是一个只晓得向六合讨取的妖魔能够写出来的！
不管是与妖魔外道在翡翠丛林中冒死，还是做诗《游梅谷村》，或是在为先书屋中‘天心民气’的问答，对于张为先来讲，都不算甚么。他之前只是纯真的感觉唐泽有胆识和才调，是个可造之材，加上女儿的启事，才收他为子。少年毕竟年幼，浩然正气堆集太浅，根底经历不敷，还需求长时候的培养，才气正心明德，于国无益。但当他看完这本册子以后，对唐泽的观点当即就有了翻天覆地的窜改！
册子从另一个方面，奉告了那些坐在金字塔顶的掌权者们，如何快速且有效的去办理、调配、安设这些哀鸿，以及如何将这些哀鸿归入册子中所描述的阿谁别系和布局中去，使之服从批示。这些办理方面的思惟哲学，唐泽非常善于，捡了一些写了出来。当然了，这些知识，对于这个天下的人来讲，还是很新奇的，唐泽也都用了浅近易懂的说话细细解释了。