肉人
（沔）水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不成入。七八月中，幸亏碛上自曝。膝头似虎，掌爪常没水中，出膝头。小儿不知，欲取弄戏，便杀人。或谓，人有生得者，摘其皋厌，可小小使之（“之”字原无）
而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，常常由父亲戴上鬼的面具担负鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福出去！”场面显得非常热烈。固然这时候，外头的气温还很冷，但是从这类热忱弥漫的号令声中，人们还是能感遭到春季即将到来的氛围。(未完待续。)
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因为山中的阵势导致声音折射，从而产成庞大的反响，就是“深谷响”妖怪的发源。有传说以为在山背阴的处统统山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的植物在收回怪声。别的另有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发作声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即深谷响是山神呈现后才有的事。
中国古书籍草纲目
北魏郦道元《水经注・沔水》
后在公元10世纪摆布传入东南亚各国，也是日本妖怪版百鬼(ひゃっきやこう)的由来。
出世于近畿处所，传说是庇护老天爷的妖怪，住在被人们所忘记的神社内。若碰到有人恶作剧或做好事的话，它便会收回很大的声响，俄然在天上或屋顶跳下来吓人。脸和身材的毛发是红的，并且有一对大牙。
犬神・白儿
日本风俗
深谷响
天狗
为了驱邪纳福，是以在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”。长年不消弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作怪。以是才会有大打扫的风俗传播下来，这个典礼就是“除旧布新”。非论在寺庙还是在每个家庭都停止一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。
百鬼夜行，最早发源于中国，东汉・张衡（78年-139年）的东京赋中，“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无事理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”东晋（317年－420年）的《搜神记》・卷二“寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。”；《抱朴子》・内篇“若忽偶忘守一，而为百鬼所害。或卧而魇者，即出中庭视辅星，握恪守一，鬼即去矣。”
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的发源，有很多种说法。传说如果在事前捆健壮了的狗面前安排甘旨食品，但就是不解开绳索给它吃，它越冒死挣扎想吃食品的欲望就会越集合，然后蓦地砍下狗的头，丢到很远的处所；或者先将狗头祭奠一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，阿谁狗的死魂就会作怪，便能够被作为犬神，白儿是奉侍犬神表面像儿童的妖怪，传闻是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
因为山中的阵势导致声音折射，从而产成庞大的反响，就是“深谷响”妖怪的发源。有传说以为在山背阴的处统统山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的植物在收回怪声。别的另有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发作声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即深谷响是山神呈现后才有的事。