在一些陈腐的村庄、修建中，风水看法是其文明遗产的一部分。这些处所的风水布局、修建选址等方面的风水特性是研讨传统文明和处所民风的首要根据。在文明遗产庇护过程中，需求客观地对待风水元素，庇护其文明代价和汗青意义。
2. 天然环境规律方面
1. 室第选址
1. 风俗文明的表现
**5、风水与当代社会的碰撞**
**1、风水的发源与生长**
1. 打算原则
风水讲究分歧的时候对居住环境的影响。比方，按照出世的年份和时候，一小我的风水命卦分歧，在室第的挑选和布局上也会有分歧的要求。并且，分歧的朝代期间，风水的实际也会按照当时的社会、文明和政治等背景有所生长和窜改。
情势派首要夸大对山川阵势的天然形状停止察看和阐发。通过直观地检察山脉的走向、河道的蜿蜒、阵势的凹凸起伏等肯定风水的吵嘴。情势派以为气凭借于山川，山川娟秀、情势美好的处所气场必定是好的。
风水作为一门陈腐的文明学问，在传统社会中有着遍及的影响，而在当代社会中，我们需求精确地对待它，既要发掘其文明代价，又要摒弃其科学成分，让其在当代社会中阐扬主动的感化。
传统室第选址起首要考虑周边的山川环境。凡是会挑选前面有开阔的郊野或者水域（意味着广漠的出息和财产），前面有背景（代表安定的依托）的处所。比方，在徽州地区的古村庄，村庄大多背靠青山，面对溪流，表现了风水看法中的山川调和理念。
**2、风水的核心要素**
2. 室第布局
理气度重视应用阴阳五行学说、八卦实际和罗盘等东西，通过计算方位、时候等理数来肯定风水格式。理气度以为，气是一种埋没在宇宙万物中的能量，这类能量的漫衍与数理、方位密切相干。通过切确的计算，能够判定一个处所的风水吵嘴，并且指导家居、修建等的布局。
（二）方位要素
（一）风水的科学内涵切磋
（一）情势派
秦汉期间风水学说逐步构成体系。秦始皇修建咸阳，都城布局与风水思唯有着密切联络。汉朝的风水着作开端呈现，《堪舆金匮》《宫宅地形》等册本是初期风水实际集大成的表现。此时的风水实际不但在室第选址、修建方面有所生长，在丧葬坟场的挑选上更加正视，以为先人坟场的风水吵嘴会影响到后代的福泽。
在宫殿修建的细节上，也表现了风水思惟。比方故宫内的太和殿，修建高大宏伟，位于故宫的中轴线上，并且位于天圆处所的看法中的北面中间位置，被以为是天帝地点的方位，这既表现了封建王朝的品级轨制，也合适风水理念中关于方位和蔼场的设置。
3. 地盘
4. 隋唐今后
1. 观点
在当代社会，呈现了很多所谓的“伪风水”征象。一些人打着风水的灯号停止讹诈活动，传播不科学的看法。这就需求对社会风水征象停止标准。一方面，要通过科学知识的提高，让人们精确辩白风水的科学与科学部分；另一方面，当局相干部分也应当对风水相干的讹诈行动停止羁系，制止人们因科学风水而蒙受经济丧失。
这一期间，阴阳五行学说开端鼓起并与风水看法相融会。风水家们将山川阵势与阴阳五行的特性相联络。比方，以为山的南面为阳，北面为阴；水的北面为阳，南面为阴。并且，分歧的地形地貌按照五行相生相克的道理被付与了分歧的属性。孟尝君在挑选封邑时，就有专门的堪舆家对其停止考查论证。