“尚长先生，我特地用大口语来写此书，为的就是将来统统人都能够看得懂。并且，雅言固然美好，用来描述数学、多少或者其他学科，却很难做到切确。圣贤文籍笔墨是非常雅顺，但是很多话意义却很恍惚，让先人不得不做出那么多注解，同一句话，每一小我都能够解释出分歧的意义来，至于圣贤本来想说的意义，谁又能肯定？我不想人们被笔墨本身所困，甘愿字数多一些，也要用大口语，务要将那事理讲得明显白白。”
周梁很想说，实在真的是没有甚么用，起码对处理眼下乱世的题目，是没甚么帮忙的。周梁本身也晓得，或许是没法体味微言大义，没有体味圣贤们思惟的意义，以是带有一些成见，或许在此后天下承平，物质极大丰富的时候，能够用来修身养性，节制人们的贪欲。但那是后话。眼下，他也不想过分刺激现在的读书人，毕竟那是他们读了一辈子的书，立即就否定掉，他们那里受得了？
书内里的字，他们都认得，只不过这些字不是竖排，而是从左到右的摆列。句子也被一些奇特的标点断开了。试着读一下，发明都是口语口语。另有一些奇特的字符，他们不熟谙。别的另有很多丹青，从简朴到庞大，画着线段、三角形、矩形、球形、锥形等等。
幸亏庞家叔侄都是聪明人，即便没有完整明白，也听懂了三四分。特别是最后拔除寺人的说法，令他们既震惊又感到痛快。汉末的清流们最最悔恨的，就是那些寺人了，但是桓灵二帝却昏聩至极，常常偏袒寺人，任由忠良贤臣们受寺人逼迫。这是堆集了数十年的仇恨。是以他俩都异口同声地叫起好来。
周梁喝了几口茶，见他俩为拔除寺人较好，可见说了那么多，只要这几句话震惊他们最深，其他的能够是因为不敷直观，过分科幻，以是没啥表示。周梁晓得这事不成操之过急。他走进屋里，拿了几本精装书出来。
庞德公气得又打了一个饱嗝，这一次他没有感觉不美意义，也不报歉，反而有点儿活力地说：“朝伟，如果遵循你的说法，古圣先贤的书都没有甚么用咯？”
这些书是比来才印出来的，都是A3纸印刷，很大，并且很厚，用鞣制的猪皮做封面。用骨胶和粗麻线装订，拿在手里沉甸甸的。封皮上凹烫了‘多少’两个字。
周梁见本身的设法打动了庞德公，倒有几分过意不去。他刚才产生出大量印刷圣贤书的设法，最直接的动力还是赢利。他俄然想到印书是一个大买卖，能够赚很多钱。装订成册的纸质书在这个期间的上风太大了。一册在手，谁还情愿去翻那些粗笨的竹简？更何况，竹简得抄书人一个字一个字的抄，哪有印刷快？本钱完整不在一个层次上。光是代价，便能够将竹简扫出图书市场！
庞德公和庞统拿着《多少》都有些手足无措。这类装订的册本，和阿谁期间的竹简差别太大，他们一时搞不明白。
庞德公和庞统细心地将前几页里的汉字部分读了一下，大抵明白是在讲甚么了。这讲的明显不是贤人之学，而是近似于《周髀算经》的书。但是比起《周髀算经》，这本《多少》仿佛有一种贯穿六合万物的气韵。
周梁奇特地问道：“贤人之道，为何非要弄得神奥秘秘，让人不能立即明白呢？这岂不是让厥后注书人能够各自遵循本身的意义去解读，或许早已偏离了贤人之道也未可知。”