因而何风就道：“这泥腿子和尚，恐怕是个假的。”
这不就像是来到了末法期间吗？
许竹露听何风讲了这么多，不由得透暴露了敬佩的眼神，和顺地抱住了何风的胳膊，说道：“何风，你晓得真多呀！”
两小我小声嘀咕，却被潮流普通的掌声给淹没了，只听高台之上，一觉和尚又道：“……以是说，《楞严经》也是一部破魔圣典。特别是在末法期间，更是修行的总纲，持善的提要。
但他们又都能治病，并且每一派都有本身的一套非常牛逼的逻辑来支撑，其最首要的启事是，医道不灭是因为它自有极精华在，那就是辩证论治。
年纪如此之轻的何风，能有如许的了解，一觉和尚感觉，此人恰是他所寻的佛缘。
何风不由得笑道：“部分认同，你要晓得，凡是用说话说出来的观点，就没有驳不倒的。”
因为佛教典范对应的是众生与统统宇宙空间，这个吹的有点大，以是这些阶段的时候观点就不一样。
何风看到天井中有人疾呼，心中惊奇，如何就顿悟了，这不就是一套浅近易懂的说辞吗？
但道只不过是被越来越了解的偏执了，这就跟佛法所说的末法期间是一样了，因为越传到最后，越是分化、流变的严峻。
佛陀活着的时候，就有只守戒七天，就修成阿罗汉的。
当这个大聪明的人分开了，那这五个学成了某种道的极巅的人，又向下传授心得，那他们所讲的道，与源流之初，就已经不那么精准了。
何风一笑道：“未几未几，刚好就晓得这一点，你不问，我都没法矫饰啦。”
两小我嘻嘻笑笑，又往前走了几步，发明已经走不动了，因为天井里的人，实在是太多了，老衲人讲经，讲得妙语连珠，礼佛的人，听得都痴了。
这也是为甚么中医走这么多弯路，最后都没有灭亡的启事。
“比如说？”许竹露猎奇，那高台上的一觉和尚，讲得天花乱坠，本身一点也辩驳不了，他真想晓得，何风能说出甚么高见？
相对于地球来讲，正法期间是修道证果位者的最易期间，众生都有坚毅、纯粹、福德的善心，以是易修行。
这就像树木方才发展，新长出了五个树枝，但这五个树枝间隔树枝都不远。
而这一批的五小我，就相称于正处在正法期间，你学的每一样‘法’都是正统，因为它有源流可追溯。
而痛苦的本源，就是因，最底子的启事，有贪欲、嗔恨、愚痴，此三种本能的烦恼，这是你痛苦的本源。
实际天下充满了痛苦，但你们要晓得，苦与乐并不是相对的，人生的痛苦与欢愉是生命征象，是不成分离的，你不能摆脱痛苦，因为你摆脱痛苦，就是摆脱欢愉。
这是为甚么呢？就是因为佛法一向存在，只不过传‘法’的人，已经连须陀洹果位都不是了，真正的佛法，已经被邪师说了。
这跟道家讲的道生1、平生2、二生3、三生万物，实在有异曲同工之妙。
“有甚么争议？末法期间按我的了解，是不是大家都没法修行出邪术呀？或者换成中原人的了解，是不是每小我都没法修行出仙法啊？”许竹露听不懂和尚讲的经，因而纯真地对何风问道。
何风摇了点头，道：“不懂，但是《楞严经》还是晓得一点的，这是佛教中相称首要的一部典范，《佛说法灭尽经》中说过，如走到了末法期间，《楞严经》灭了，其他的佛经也就保存不住了。”