叶华只能跟着郭威去了前面花圃。眼下恰是仲春，东风如剪，春寒料峭。郭威披着厚厚的狐裘，冷静踱步。
王溥被弄得很狼狈，他犹疑地盯着魏仁浦，心说姓魏的甚么时候涨了学问，竟然能打本身措手不及？
郭威连续问了很多关头的题目，王溥那么大的学问，竟然也踌躇了，这些细节谁晓得啊？
“你们先下去吧，让朕想想！”
此次他拿的是《高祖本纪》的原文，这上面没记录去祭奠孔子，那这段时候刘邦干了甚么呢？
换句话说，刘邦在沛县住了半个月到20天摆布。
打了大败仗的刘邦，回到了故乡沛县，留下了闻名的大风歌，宴饮十余日，刘邦担忧故乡百姓承担太重，要分开，父老百姓哭求，刘邦又留了3天。
“陛下创建大周，亲身去拜祭孔子，岂不是说孔子比天子还要高贵？”
“十二年，十月，高祖已击布军会甀，布走，令别将追之。”
假定如许的话，全部事情就简朴了。
刘邦路过鲁地，去没去曲阜？到没有到孔庙，献了祭品，有没有祭文，对孔老夫子的先人，有没有封赏，孔家先人有没有报答……
叶华的心机很重，没有人比他更清楚，此时祭孔会带来甚么结果……不但是大周一朝，也不但是两宋，乃至今后的一千年，都会因为这个决定而支出代价，有点还很沉重！
今和古，一字之差，却让老子的意义南辕北辙。
本来刘邦没有去祭奠过孔子，想想也晓得，如果刘邦祭奠孔子，把儒家看的那么重，何来文景两朝崇尚黄老之学，有为而治！
王溥是个君子君子，不免说话有些棱角，按他的意义，郭威如果不去，只怕连李嗣源都不如了。
身为朝中的学问大师，王溥当仁不让，但是找来找去，也就只要《史记》的一句话。
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故交父老后辈纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故里，安得猛士兮守四方！”
10月的时候。刘邦先击败了黥布，把他打得狼狈逃窜。
这类事情并不新奇，毕竟在手抄竹简的期间，填上和减去几个字，还是轻易的，文明的话语权都在少数人手里，只要他们能够保持默契，就不会露馅，先人也只能将错就错。
把老子的话改了一个字，就让老子站在了儒家一边，增加压服力，这就是儒家士人的本领！
汉武帝大做文章，史乘如何能不写？
令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故里。吾虽都关中，万岁後吾灵魂犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”
王溥不愧是学问大师，在长久的游移以后，立即道：“陛下，按照《汉书》的记录，此事产生在高祖12年的十一月，自淮南返回长安，路过鲁地，特地祭奠孔夫子的。”
但是在出土的汉帛书《老子》中，写的倒是“执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。”
或许只要在沛县的时候，面对故乡父老，念诵大风歌的时候，才是刘邦独一放松身心的时候……一个月的时候，从鲁地到长安，还带着病体，除非刘邦会缩地成寸，不然毫不成能。