二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城以后，目睹长城之下尸骨无数，再也找不到丈夫的骸骨。为了能健忘这些痛苦万分的影象，就熬制了能令人健忘影象的孟婆汤。厥后上天念她思夫之感情天动地，就免了她的循环之苦。让她在何如桥畔熬制孟婆汤，让参与循环的阴魂们健忘宿世的统统。即所谓：“宿世已了，此生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开端广为传播，到明清期间多见于文人条记当中，亦是至今官方传播最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种实际主义色采。三是孟婆生于西汉期间，自小研读儒家书籍，长大后，开端念诵佛经。她还活着时，从不回想畴昔，也毫不想将来，只是一心一意地劝人不要杀生，要茹素。一向到她八十一岁，仍然是处女之身。她只晓得本身姓孟，因而人称她为“孟婆老奶”。厥后，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知宿世因者，常常泄漏天机，是以，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
随波逐流的跟着一群人走下去，分不清方向，也辨不明位置，只是一条浑沌覆盖的通衢，延长向茫茫的远方。也不知走了多久，统统的人都温馨了下来，不再吵嚷和呼唤，仿佛统统都安静了下来，大师只是不疾不徐的往前走，没有谁畏缩，没有谁掉队，连脚步声都很轻很轻，这步地让我想起长征时的赤军。
孟婆怜悯地看着她，慈爱地说：“唉，孩子呀，这可由不得你呀！”话说完，中间闪出两个青面獠牙的小鬼，一把抓住那女子，一个拧住她下巴扳开嘴巴，一个将满满一碗汤硬生生灌了下去。
终究走近了。本来在路边上，正站着一个慈眉善目标老婆婆，穿戴一身青布衣服。老婆婆的手里端着一个看似有些年纪了的土巴碗，碗里不知盛着甚么汤，那汤的味道跟着风儿袅袅的飘入鼻孔，奇特的香，感遭到令人食欲大开，应当很好喝。这不，在老婆婆的身边，正摆放着一只大桶，玄色的桶看不出有多少年初了，那边面满满的，都是如许的汤。而在老婆婆的身后，是一间低矮的茅草房，屋檐下就是黑漆漆的灶头，灶膛里燃着熊熊大火，灶上支着一口大锅，锅里咕噜咕噜的响着，烟雾腾腾，香气氤氲，大抵是在熬汤。
女子不听劝，就是不肯接碗，果断说：“我不喝，就不喝。我跟他说过的，如果下辈子我还记得他，我们死也要在一起，如果我先他而去，何如桥上也得等三年！”
如果我猜的没错，这小我应当就是孟婆。孟婆常驻在天国的何如桥边。她的职责，是确保统统前去投胎的幽灵，都不会记得本身的宿世和天国里的统统。说到孟婆，我得在这里颤抖几句，讲讲我昔日听到的关于孟婆的传说。
女子倔强地说：“不，我不要健忘他，我们下辈子还要在一起！我不要喝！”
何如桥，何如宿世的拜别，何如此生的相见，无法来世的相逢。
也不知走了多远，前面呈现了一丝昏黄的灯光，闪动不定，在风中摇摆，在一片雾气中极尽之诡异。前面的人流脚步逐步的迟缓下来。
关于孟婆的由来，官方呈现最多的凡是有三种说法：一说鸿蒙初开，人间分为六合人三界，天界最大掌管统统，人间即所谓的阳间，地即为阴曹地府。三界规定，不管天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已活着上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩仇情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在何如桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思路炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便健忘了生前的爱恨情仇，卸下了生前的承担，走入下一个循环。这类说法最早呈现在春秋期间的道家文籍里，很有中国传统思惟中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩仇”之类的意味。