只不过没有想到，【战神图录】本来是四十九幅的庞大浮雕图，【战神图录】传闻可通六合玄秘，这第一幅图就公然如此玄秘之至，寇仲如猜哑谜，好不难受。
寇仲心想，此人与上古期间传为黄帝之师的广成子同名，若果同是一人，必定包藏严峻的奥妙，而此人能以指刻坚石，身后身材又能进入不灭状况，实有通天彻地之能。
由此可知，【战神图录】是多么的广博高深。能够做为天武会的根本功法，又岂会是那么简朴？
这句话恰是道家修仙全部哲学地点。
另有像第十三幅一样，图中画了一小我蜷伏而眠，眼耳口鼻完整紧闭，胸中又画了小我，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿势不异。
此人左手垂地，地上有一行小字，写书“广成子证破裂金刚于此”，触地的中指，刚好嵌在“此”宇最後一画去势尽处，毫无疑问这几个宇是他运功在地上写划出来的，能在如许坚固的物料写字，寇仲倒是闻所未闻。
图录上方只写着：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”
只不过，除了广成子以外，其他人底子悟不透这一点罢了。
以是修仙第一要诀，首要重归天赋的呼吸，但母体已不存在，唯有策动体内本身的天赋呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督存亡玄关，结下能吸六合之气的仙胎。
殿心顶上那幅浮雕，雕工精彩，刻着一个身穿奇特甲胄、面上覆盖面具的天神，胯下坐著一条以龙非龙的怪物，从九片裂开了的厚云由左上角穿飞而下，直扑向右下角一个血红的大火球，每一片厚云中间，由上而下写著九重天、八重天，直至最低的一重天。浮雕的上方有五个大字，恰是“战神图录一”。
四十九幅图的奥妙恰好有能够连络成一个团体，正如万道归一普通。
并且，【战神图录】的四十九幅图也没有大要那么简朴。
李翎伸手按在他背上，指尖触处衣服尽化飞灰，无疑已经历了非常长远的年代，衣服下的精神却至坚至硬，仿佛整小我转化为另一种不着名的坚固物质。
寇仲猎奇的走近一看，见到此人面相寂静，嘴角犹带著宁静的浅笑，头发与衣服已化开大半，但面上肌肤神情却与生人无异。
寇仲略有所悟，又不能确切本身捕获到甚么，不由有点烦躁，当下大吃一惊，暗想本身自从修行【长生诀】至宗师之境，又上窥刀道，心志坚如岗石，向来没有这类情感的困扰，赶紧临时放下，游目四顾，俄然身躯一震，本来他见到远处的墙边，就在那“六合不仁以万物为刍狗”的几个大宇下，有一人盘膝面墙而坐，背影魁伟，服饰高古，不类近代。
这一点，在广成子创建的【长生诀】上就有着鉴戒。
和这类近似于开启六合奥妙的钥匙比拟，表层的感化完整不算甚么。
这类神仙之术，自古相传，恰是来自【战神图录】，是广成子所贯穿，最跋文载因而中国道家医学宝典《黄帝内经》中。而广成子，恰是中国的鼻祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。
“授人以鱼不如授人以渔”是《战神图录》的四十九副浮雕图报告的是武学至理，这些武学至理能够应用在任何武功招式上，不管用刀用剑乃至是用拳的都能够。