说白了，就是用来抓g的。
至于说张道陵有没有飞升成仙这是一个谜，谁也不得而知。
当然也有能力非常强大但符篆，只不过很难描画胜利。
剩下的都已经成熟，他干脆全数采摘，存放在道宫大殿，也不会坏，并且始终能保持生果都新奇，转头给白芊素拿出尝尝。
毕竟他现在才是炼气期三层，张道陵留下天师法典三卷，可都不算是小道，法咒和雷法对他来讲有难度，就算是学，也不会那么快，还需求参悟，或者说他如果修为在进一步，学起来能够会轻松点。
好歹算起来是和神通沾边的东西。
汗青记录张道陵字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，玄门初创人，因其最草创建的五斗米道又称天师道，故又称张天师。
本来想问问女妖尊徒弟阴阳道袍和天师葫芦是甚么级别的法器，成果发明她白叟家不知何时早就分开了。
除了玉简，第二件物品是一件吵嘴二色清楚的衣服，翻开以后，上面描画有阴阳图，很轻浮，但不透明，这件衣服在玉简的先容中，叫做天师道袍，也称之为阴阳穿越袍。
这本身也是天师张道陵的看家本领。
独一让他愁闷的是，他发明符篆只能用来降妖除魔，妖魔就算了，那玩意在地球存不存在都是未知数，就算是阴灵体怕是都没有。
最后一个物品是一个半尺长的黄色葫芦！
号称穿上这件衣服，能入阳间。
陆景想着不管那么多，有总比没有强，他现在从符篆开端研讨，玩意某一天真的碰到g甚么的也有应对之法。
这让他很镇静。
实在比拟起来，眼下最合适他的是符篆之道。
到西南蜀地建立了五斗米教，汉安帝元年，张道陵饰辞太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”，同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命为“三天法师正一真人”。
先容的都是降妖除魔的内容，乃是张道陵平生参悟清算而成。
特别是一百株草莓，结出的草莓每一颗竟然都有拳头大。
又饰辞太上老君于汉安帝二年下二十四治，上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵推行布化，从这时起，玄门开端有了正规教团构造“正一盟威道”，后代也称之为天师道。
以后张道陵开端云游名山大川、访道求仙，先是南游淮河，居桐柏承平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山，云锦山山净水秀，风景清幽，为古神仙栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。
符篆根基和法咒异曲同工，只不过符篆能够算是递阶版的法咒，因为法咒的根本是法力，法力不敷发挥不出来，而符篆则是将法力转移到了入黄纸兽皮特别木料玉石等等上面，更加矫捷，提笔便能画符，要求相对较低。
毫无疑问这个朱漆木盒里是用来制作符篆的。
陆景从玉简信息得知这个葫芦是张道陵炼制的法器，名曰天师葫，乃是收灵体妖物的法器。
红彤彤的看着都都雅，他忍不住摘了一颗试吃，苦涩适口，汁水甜而不腻，实在好吃，一口气人忍不住吃了七八颗直接吃饱了。
陆景看完这些宝贝后，便将阴阳道袍和天师葫芦一一炼化。
当然陆景从玉简看的到信息，则是张道陵获得了地心葫芦的加持，踏入修炼之道，毕竟成绩元婴之境，而后因为修炼瓶颈舍弃了地心葫芦，单独求道而去，留下了玉简等物。