小我资质的好坏在现在会很较着地表现出来，在人体内，有一种看不见、摸不着，却又实在存在的气感，资质是好是差，决定了气感的强弱。
这并不是否定灵媒的感化，只是多尔的丹田过分庞大罢了，接收灵媒可比他兀自苦修要快的多。而修到白叟这般境地，灵珍天然已是身外之物，底子不会鄙吝，但白叟不会为多尔供应无穷量的灵珍，这叫得之不已，才知珍。
以后，多尔稳固住了气感，并用白叟传授的那套特别的呼吸法门，开端尝试引气入体。
接下来，便是在体内运转灵气。在这一步上，多尔碰到了无与伦比的停滞，而这启事无它，又是资质而至。
月色正浓，山中淡素清雅，似有一层薄纱环绕流转，紫韵山山颠之上，一名少年，约莫十5、六岁，盘坐在一块巨石上，五官超脱，丰神玉面，两撇剑眉，豪气逼人，一头如墨黑发随便披垂。
白叟在这期间，对于多尔的教诲很少，一是教他识字，二是经常会对他说一些玄之又玄的话，除此以外，再无其他。
如果说平凡人的丹田是一粒沙的话，那多尔的就是一方土，这当中可谓有云泥之别，相差太多，已没法相提并论。
修士第一个境地为须弥，神力处于最原始的气态，可用神力颠末四肢百骸，聚成气浪，停止进犯，可摧石断金，分流碎木，而第二个境地变幻，便是可将神力变幻成形，化刀成剑，诸般兵器，戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤等，能力惊人，取人道命于百丈以外，如果多尔神域结成，便可跳过聚力成浪，直接能够变幻神力，因为神力就仿佛是他身材的一部分，与之水乳、融会，不分相互。
呼吸法门是相同灵气的桥梁，是让本身的呼吸切近灵气，并渐渐与之融会在一起。如此，灵气便不会对本身产生架空，哪怕在呼吸时呈现任何一丝偏差，都会导致功亏一篑。当然，在这同时还需保持住气感才可。
忽地，雷音顿止，多尔不再对月吐纳，已处于顶峰状况，他一鼓作气，运转丹田中汪洋如海般的灵气，直接开端凝成神域，而不是向其他修士那般，用灵气一步一步蚕食丹田，再以之弥补，相同体内诸多命脉，凝成神域。
神域与丹田一样，是一个完整的体系，也是新的生命之源，用普通人凝成神域的体例，的确要安然很多，可这类体例断断续续，神域是七拼八凑才凝成，底子没法做到一气呵成，会留下很多隐患，对于今后的修行，百害而无一利。
多尔资质奇差，体内经脉狭小又脆弱，并且大部分关头经脉均被淤血所堵塞。唯有效灵气渐渐冲开淤血，方可在此中运转灵气，而他的经脉又极其脆弱，一个不谨慎，就会被灵气所突破。
少年对月吐纳，每过一段时候，就会有一道深玄色的气流从鼻中冲出，再被之吸入口里，只是这简朴的一呼一吸，却收回一阵阵惊天动地的轰鸣，如雷神吼怒，降下震天雷音。
这一行动，在外人眼中，这无疑是自寻死路，过分冒进，可实在不然。
只要一鼓作气凝成神域，才可使神域无瑕无疵，与人体命脉紧密相连，如许的神域不再是由外力而成，它本身就成为了身材的一部分，应用起此中神力时，天然是如臂使指，得心应手。
而在同时，他的心性也在慢慢被磨练，如此下去，心性将坚如盘石，至坚至毅，不成摆荡，对于修道一途，有莫大好处，可谓是休咎相依。