牙子跟罗仔还在回味草原的风情，开车也是心不在焉。
“此向东一百里，有缘人自会寻得龙潭溪。”
在一支烟的时候之间已经将全部古玩店里的东西看了个遍，根基上都是仿古作假，没有甚么真品。当代的造假技术几近能够以假乱真，令人防不堪防。
如果家道比较贫寒的人家就会挑选水葬，水葬则是将死人直接放入水中让鱼虾吞食，这也是在藏区藏民是不吃鱼的启事地点。
“龙潭溪！”小慧俄然叫道。
我们对荆州实在比较熟谙，水浒传总计一百二十回，此中有七十二回描述的就是荆州。
俄然，远处一片飞来黑压压的老鹰，老鹰从天而降，缓缓落在白叟的身上。伸开钩子一样的嘴向尸身啄去，半个小时不到，白叟只剩下一副骨骼。
“没有来由，我们再四周探听探听。”聂先生甚是不解。
“龙潭溪开店数十年，你们倒是第一批对它感兴趣的人，我觉得龙潭溪会被人忘记，不想还会有人记起，这是一个实在的地名。”店老板下认识的瞧了瞧我们几人。
我们跟着扎西来到天葬的处所，这里已经堆积了很多人。一名喇嘛口中念着经在祷告甚么。
我们只好先向东行，星仔跟牙子还在筹议说下次见到老板必定得揍他一顿。
老板却单独坐在一边看报纸去了。
我担忧他精力不集合而出事，叮咛道：“牙子，好好开车，我们已经分开草原好久了。”
就如许开了一天一夜过甘肃、过陕西、过襄樊。我们终究来到等候已久的湖北荆门。
牙子喝道：“那你这对玉马还卖不卖？”
没多少工夫已将尸身砍得一团糟。尸身上流了很多的血，看得人几次都想呕吐。
我们这一行人虽说不是古玩方面的专家，不过普通的东西都还是识得。
小慧问道：“如何这处所的人都不晓得这个处所地点？”
“你的龙潭溪是真有这个处所？还是你特地为店取的一个名字罢了？”
但我们的目标不是旅游，此次是我们错行门路来到阿坝州。只要等下次抽时候进州来旅游了，特地来看看我们的藏族朋友—扎西。
鬼手指着玉马问他：“这对玉马如何卖？”
合法我们吃的欢畅，喝的高兴时，一名头戴狐狸皮帽子的中年男人出去了。用藏话跟扎西说了一番，扎西显得有些哀痛，随后便说：“远方的朋友，你们先纵情的吃着，喝着。我得出去一趟。”
火化则是有钱人的安葬体例，将死去人的浑身涂满稣油，然后燃烧将人烧掉。听完扎西的描述，我们也算增加了很多见地。
而后，我们又要求扎西带我们去看看天葬，一开端扎西并不肯意。最后还是禁不住我们的死缠硬磨，只好承诺了。
鬼手感喟着说： “一方水土养一方人，我们只是过客，别人有别人的民风风俗，我们汉人有汉人的民风，相互信奉的分歧罢了。”
“别催了，我们出去就行了。”牙子伸手不断挥打着店老板的双手。
“我算是亲眼目睹了这类典礼，从小到大这是我见过最残暴的事情。”聂先生抽着古巴的雪茄，吐出一个大大的烟圈。
世人甩开大步又驰驱了几个小时，只见半山腰一缕青烟缓缓升起。傍晚的夕照，正如邓丽君唱的那首歌又见炊烟炊烟升起，暮色照大地，笑问阵阵炊烟，你要去那里？
扎西说：“是啊，我们藏区有水葬、火化、天葬几种安葬体例。”