一根锁魂钩便从黑暗中快速朝陈静飞去，我想去挡住但是已经来不及了。
在英国近似的座敷孺子的妖怪被称为哥布林，在苏格兰．尼斯溪谷的布洛尼(Brownie)……
在中国也有近似座敷孺子的妖怪。传说，在临川(江西省)，住着一个叫做陈臣的男人，他很有钱，过着非常优渥的糊口。一天中午，陈臣坐在书斋里，发楞地凝睇着邸内的筋竹(产于中国南边的一种竹子，高度可达六公尺之长.)。但是就在这个时候，此中的一根竹子俄然呈现了一个身高约一丈摆布的男人，冒莽撞失地朝陈臣走了过来。这个男人的脸好似一种叫做方相的传播疫病的神灵，令人毛骨悚然。男人来到陈臣的面前后，俄然开口说话了：“我长年住在这个家中，不过你完整没有重视到.现在，我要分开了，以是来跟你说一声。”陈臣呆呆地坐在原地，不久这名男人便消逝无踪了。此事产生后的一个月里，陈产业生了很多事情。先是家中产生一场大火警;接着一名男仆明显没病，却俄然死去;男仆才刚走不久，婢女也随后接踵死去。连续串的不幸，使陈家一蹶不振。
夜游神诡笑道：“牛头马面还不勾魂！”
一年后，昔日的繁华如梦消逝，陈家最后堕入了贫困。这能肯定的就是那名脸孔可爱的男人恰是长驻在陈家的福神，或许是陈家已经够富强了，而福神的任务也就完成了，便分开了。亦能够是陈家一向以来，对本身家的繁华感觉理所该当，完整没想到是有福神在庇荫，是以福神也感觉陈家仿佛真的很幸运了，便分开了。
“不晓得您晓得座敷孺子吗？”白无常问道
他们毕恭毕敬的给我施礼道：“小的见过准冥王大人”
“我们那天去引渡一个白叟的灵魂时发明他被座敷孺子施以妖法。”黑无常接着道。
“何求之有？”
上田秋成在江户前期出版的读本‘雨月物语’中的“贫富论”里描述了在陆奥国（现在青森县）的军人家中呈现了代表銭的灵魂名叫“黄金的精霊”的小老头，和军人停止了“关于钱的镇静的对话”，文学博士阿部正路以为这就是座敷孺子的原型。
也存在坐敷孺子的正体实在是河童的说法，以为其是室第四周的湖里住的河童进入住家恶作剧或是定居的成果。
如果在一起玩耍的火伴中，你看到的明显都是熟谙的面孔，却总感受比最开端时多出一人，这时候多数就是它搞的鬼。座敷孺子是个只能被小孩子看到身形的很诚恳的妖怪。也因为如此，常常有一些无私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，节制他们的自在。传说千万不要若恼了座敷孺子不然你会……
除了前面提到的关联，也有人将座敷孺子和从村外来的六部（巡礼僧）殛毙老屋本来的住户形立室族式微的传说相连络，以为座敷孺子是古旧的村庄中暗中汗青的象徴。
青森县五戸町的住民在新修房屋的时候，会在地板上面埋一个金球，但愿座敷孺子来拍球，给家属带来幸运。
别的，风俗学者小松和彦则提出他的文明人类学观点：度量村庄的兴衰程度的一个最较着的标记便是儿童，敷裕的家庭则能够有多个孩子，而贫苦的家庭则能够形成小孩的短命，能够从座敷孺子的存在获得村庄贫富差异的窜改信息。