陈一枝狂傲的大声嘲笑：“中山先生墨客气实足！开初，双手把辛亥反动果实奉献给袁大头，现在袁大头固然死了，但是北洋武夫权势还是，篡权者段棋瑞依靠武力，现在中山先内行里无枪无炮的，又想把这些个手里握着枪炮的武夫国蠹的‘假共和’打倒谈何轻易？这不正应了请神轻易送神难这句俗话了吗？”
但北京“府院之争”的演变和督军团祸乱以及张勋复辟的演出，他再一次发明，机会尚未到来，还要停止更多的反动战役。是以他想要重组百姓党，需求连合这些之前的老党员们。
陈一枝的一篇慷慨文章，竟引来厅中聚酒的文人政客引颈相望。
这个期间的中国，恰是各种学说，各种思惟，纷繁扬扬的时候，时世潮流的窜改与每小我的归宿息息相干，人们天然是倍加体贴，但有群情便想听个究竟。
“《新青年》！”
世人轰然大笑。
“妙！”江山击掌笑道：“看来先生推许思惟反动，重视西方文明思惟的发蒙了。但不知先生办的思惟发蒙杂志是甚么？”
孙中山面对如此浊波横流、事情迭生的政局，不由痛心疾首，义愤填膺。本来，孙中山一向非常看重总统、国会、宪法等资产阶层共和国的意味。他以为由各党派推举产生的国会是民国的首要标记，《临时约法》则是民国的包管，约法与国会，是共和国的命脉。如果听凭国会闭幕，约法烧毁，则几十年为之斗争的反动事迹，将全数毁于一旦，这是反动党人千万不能容忍的。
章士钊慷慨道：“日本告贷晓得吗？日本的西被告贷晓得吗？以参战为名，段祺瑞当局向日本停止大宗告贷，构成所谓参战军，扩大皖系气力，实施“武力同一”政策！”
孙中山有几个月时候在上海专事研讨和著作。
陈一枝大饮一杯威士忌，竟是忍不住要一泄胸中块垒，道：“近代有三大文明，一曰人权民主说，一曰生物退化论，一曰社会主义。这三大文明，皆法兰西人之赐。天下而没法兰西，本日之暗中不识仍居多么。”
轰的一声在江山脑袋炸响。
孙中山已经邻座的周飞飞与江山却都沉默着。
这边都是些东洋留学返来常在一起诗酒风骚的名流：刘三和苏曼殊，章士钊，陈一枝，李寿昌，沈尹默……另有孙中山也在！这些人，都是联盟会的初期中坚力量，但也都是不肯插手孙中山当年创建的中华反动党的人，他们于1914年8月间插手了黄兴另组一个人“欧事研讨会”，插手该会的另有李烈钧、胡瑛、殷汝骊、林虎、程潜、程子楷、陈炯明、李书城、沈钧儒、张耀曾、柏文蔚、熊克武、李本源等人。
“那先生对科学与民主可有细论？”
江山背着熟谙的不能再熟谙的台词……
孙中山为了表示与北京当局合作的诚意，接管了黎元洪颁授的大勋位，并在上海寓所停止了正式接管大勋位的典礼。他多次鼓励在上海的百姓党议员北上，以便构造一个好国会，制定一部好宪法。他在欢迎国集会员北上的茶话会上，向全天下公开提出以“处所自治为建国根本”的政治主张。
全部酒吧都静了下来，几近统统人都在看着这边，看着阿谁操浓厚的安庆口音，大放厥词者。
在狂人陈一枝慷慨激昂以后，孙中山接道：“段祺瑞如若闭幕国会，共和国可就要完了！”