江山听到陈一枝到处赞美近世欧洲文明，特别是法兰西文明。使他老是想起一百年后的中国的精英阶层。
国集会员北上后，孙中山游历杭州、绍兴、宁波等地，行迹所至，无不颁发报告，鼓吹处所自治和直接民权。孙中山的这一救国计划，还是以美国为形式的资产阶层政治轨制。他以为，学习美国、瑞士等国度实施处所自治的轨制，便能扶植真正的共和，使民国名实符合。
江山背着熟谙的不能再熟谙的台词……
孙中山面对如此浊波横流、事情迭生的政局，不由痛心疾首，义愤填膺。本来，孙中山一向非常看重总统、国会、宪法等资产阶层共和国的意味。他以为由各党派推举产生的国会是民国的首要标记，《临时约法》则是民国的包管，约法与国会，是共和国的命脉。如果听凭国会闭幕，约法烧毁，则几十年为之斗争的反动事迹，将全数毁于一旦，这是反动党人千万不能容忍的。
已经有人鼓掌赞叹：“好！”
“《新青年》！”
陈一枝心中本来愁闷，加上酒力打击脸泛红潮，竟是非常镇静。见有人发问，并且还是如此年青的一个青年，并且问的还是如此的出色，便忍不住要直抒胸臆，道：“实在，诘问辛亥反动的意义是没成心义的。因为，现在中国停止政治反动没成心义，辛亥反动后建立的中华民国不过是一块招牌罢了。辛亥反动，打倒了天子，争来了多少民主？又获得了多少自在？没有！一点也没有！！一个国度没有民主，就不会有进步，更不能产生真正的反动！中国要停止政治反动须从思惟反动开端，起首要革中国人思惟的命。欲使共和名副实在，必须窜改人的思惟，要窜改思惟，须办杂志。这就是我在二次反动失利以后，苦苦地深思、求索所得出的结论：变动国体、复辟帝制的首要启事，是国人遍及地遭到封建思惟的束缚，这也是辛亥反动之以是失利的启事之一。救中国、建共和，起首得停止思惟反动。”
这边都是些东洋留学返来常在一起诗酒风骚的名流：刘三和苏曼殊，章士钊，陈一枝，李寿昌，沈尹默……另有孙中山也在！这些人，都是联盟会的初期中坚力量，但也都是不肯插手孙中山当年创建的中华反动党的人，他们于1914年8月间插手了黄兴另组一个人“欧事研讨会”，插手该会的另有李烈钧、胡瑛、殷汝骊、林虎、程潜、程子楷、陈炯明、李书城、沈钧儒、张耀曾、柏文蔚、熊克武、李本源等人。
“那先生对科学与民主可有细论？”
在狂人陈一枝慷慨激昂以后，孙中山接道：“段祺瑞如若闭幕国会，共和国可就要完了！”
陈一枝狂傲的大声嘲笑：“中山先生墨客气实足！开初，双手把辛亥反动果实奉献给袁大头，现在袁大头固然死了，但是北洋武夫权势还是，篡权者段棋瑞依靠武力，现在中山先内行里无枪无炮的，又想把这些个手里握着枪炮的武夫国蠹的‘假共和’打倒谈何轻易？这不正应了请神轻易送神难这句俗话了吗？”
孙中山有几个月时候在上海专事研讨和著作。
现在见这个操浓厚的安庆口音的大狂人又开端演说，便纷繁集合而来，天然围成了一个大圈。
袁世凯毁灭后，
很久，江山还是忍不住转过身来向陈一枝一拱手，笑问：“敢问先生，所谓的袁世凯、黎元洪“篡夺”辛亥反动胜利果实，知与不知，在让人莫明其妙咬牙切齿之余，我们抚心自问：这类成果，是汗青的荒唐，是局势所趋，还是中山先生等党人的无法？辛亥反动后，中国公众所得，真的不过是“徒然”落空了一条脑后的辫子罢了吗？”