此时宋小妹身边的一名年青公子哥，正畅论风行的《玉梨魂》。只听他道：“《玉梨魂》一书用白话文写作，词采华丽，偶句成串，如成双成对的鸳鸯胡蝶一样。书中每一章节都嵌满鸳鸯胡蝶、同命鸟之类的香艳诗词，加上小说内容反应了当下社会很多青年男女有恋人不能立室属的终天之恨，使那些在婚姻爱情题目上忧心忡忡，既怀着不安的神驰，又还未从封建礼教束缚中摆脱出来的青年男女，及有近似痛苦体验和多愁善感的读者深深沉沦。”
江帮主似笑非笑地说，看了宋庆琳一眼，顺手又是一翻。
这公子哥也生得仪容俊伟，风采翩翩，辞吐不俗。虽不及盛老四那级数，倒是同一范例能等闲讨得女性欢心的男人。
江帮主哼着小曲，满身说不出的舒泰。绕过一道游廊，就来到大客堂。
徐枕亚的这部长篇小说《玉梨魂》，他的小说并不是要反应封建权势对青年婚姻的束缚，鼓励青年起来斗争，而是随便编造爱情悲剧，用心表示缠绵悱恻的俗气情调，乃至漫衍封建伦理看法。《玉梨魂》大力衬着年青才子和仙颜孀妇一见便成知己，却歌颂他们用封建礼教禁止本身的行动，最后又安排男女仆人公双双殉情。
人所不能接受的，是生命之轻。”
但《玉梨魂》一书重新至尾，没有表示出对封建品德和礼教的不满和抵挡，倒是鼓吹发乎情止乎礼的封建古训，以较稠密的旧认识和软弱有力的精力状况麻痹了读者的灵魂。故事的悲剧，谁都晓得仁义品德在吃人，谁情愿去看如许的汗青呢？或者说，谁有才气如此去看呢？在当下的汗青前提下，是一部具有悲观身分的作品。
江帮主心中暗笑，看来宋小妹又多一个公开寻求者了。
宋小妹对他的聘请毫不动心，偷偷撇了一眼江帮主，黛眉轻蹙地“嗳哟”一声道：“四少爷端的客气和赏光，不过我感觉既然只是粗稿，还是不要看得好。曹雪芹的《石头记》但是颠末七编七改才出世，我们看起来才更加的爱好哩！”
盛老四也冲他眨眼间，一副你刚才调甚么去了我都晓得的神采。
江帮主俄然呈现，她们出惊地让开，这才暴露来另有一名盛老四夹在美艳的鉴冰密斯和斑斓端庄的宋庆琳夫人的中间，他们还是低着头看一本甚么书。
宋小妹没有回应这位公子哥，俄然笑着问江帮主道：“江哥哥对《玉梨魂》又有甚么高见呢？”
宋庆琳都较少发言，只是不时拿俏目来瞧江帮主，看得他非常不安闲。
美艳诱人的鉴冰则眼中暗含别意的看了江帮主一眼，移坐到靠前面玻璃窗的屋角，吃吃地掩着嘴偷笑。
世人的目光都集合到江帮主身上，皆因自开端谈《玉梨魂》后，他便像变了个哑巴般，没作半声。
江帮主听了他们说这么多，根基上体味《玉梨魂》这本书的来龙去脉。
人类的心智，应当有才气正视痛苦。
这也是所谓精英文明的构成部分，早就进入了西方文明的主传播承。
不过江帮主本身不也一样，盛老四如此的向宋小妹献殷勤，他竟然还在这里傻笑。
总之，这类小说中的仆人公不是薄命少年，就是短折蜜斯。作者着意描画他们变态的心机，哀伤的情怀，漫衍悲观颓废的情感。也有一些作品的结局是完竣的，多是写一对陌生男女，在马路上由浅笑到点头进而倾慕的一段奇情，兴趣尤其俗气。