“嗯……桐桐是个懂事的孩子，晓得有恩必报……应当的……”老李说。
“哈……”老李又笑起来：“小易啊，别叫我伯父，你看，我已经比之前老了很多，你这一叫伯父，我感觉本身更老了啊，我但是不平老不想老，如许吧，你还是让我有些年青的感受吧……”
我说：“的确，戴德典结是我们民族文明中的一个珍宝，环绕着一个‘恩’字，每小我都能表达出一番感慨。‘受人滴水之恩当涌泉相报’这类朴实、朴拙、发自内心并带有一种誓词气势的豪情，让我们对民族的豪壮收回由衷的敬佩。对于受恩者而言，死力想要从心头卸掉‘恩重如山’的重负，以是我们才推许‘知恩图报’，鄙弃‘恩将仇报’。那么施恩者在文明传承中扮演甚么角色？记得很小的时候，教员就教诲我们‘做功德不留名’，当时只是晓得如许做是很高贵的，但内心却老是放不下，为没人晓得本身做了功德而忧?，最后还是要想尽统统体例让人晓得了。固然当时没法去分解这是为甚么，但我现在终究明白了，实际上那是一种发蒙教诲，是培植中国戴德文明中最为初级的一种境地：施恩不图报……”
“我又回到发行公司了，一向就在秋总部下做事！”我说。
“哎――好，好！”老李开朗地笑起来，表情仿佛不坏。
老李刻薄地笑了，仿佛认识到了我的表情，握住我的手悄悄闲逛了下：“小易啊，我已经是个退居二线的人了，不要称呼我职务了……”
老李听着，面色微微动容，看着我笑了：“小易，想不到你还晓得这个陈腐的故事……”
“伍子胥？”老李看着我。
我笑了下：“李叔，我想说说我的观点，大胆在您老面前班门弄斧，不知您是否介怀……”
“呵呵……你不是小易吗？”老李笑呵呵地看着我，放下鱼竿，站起来，向我伸出了右手。
“哦……”老李明显没有听秋桐和李顺提起过这事，眼神里闪过一丝不测，接着又闪过一丝安抚和欢畅的神情：“好，好啊，归去了好……如何样，在桐桐那边干，还算舒心吗？”
“小易，好久不见了，现在你在那边做事情?”老李说。
但此时的伍子胥并不晓得这些，他还是担忧追兵会时候而至，仍然是日夜兼程，疾行不止，不料一条大江横在面前。前有大水，后虑追兵，真是心急如焚。此时恰有一渔翁撑船路过，子胥大喊：渔翁救我。渔翁不但救了伍子胥，并且还为他筹办了饭食。子胥临去时，解下七星宝剑相送，但渔翁没要，渔翁说得很明白：抓到你比这剑值钱多了，我都把你救了，还要这剑干甚么？子胥说你既然不要剑，那能不能把姓名奉告我，今后必然酬谢，渔翁又说你是通缉犯，我是朋友贼，用甚么姓名，如果今后有缘再相会，只需叫我‘渔丈人’足矣。子胥拜谢，回身才走几步，又有些担忧，叮咛说如果有追兵，千万甚么也别说呀！渔翁说这你可心放心，我现在也是罪人，说完跳入江心，溺水而亡。紧接着，伍子胥又在濑水边获得一浣纱女的饱食，一样的叮咛，一样的成果，浣纱女抱石自沉于濑水。伍子胥感慨不已，咬破手指，血书二十字于石上‘尔浣纱，我行乞；我饱腹，尔身溺；十年以后，令媛报德’……”