颠末春秋期间的旷日之久的争霸战役，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，三家分晋后，韩、赵、魏跻身强国之列，战国七雄格式正式构成，这七国别离是：燕、赵、魏、韩、楚、秦、齐。除最为强大七雄外，周王朝境内还存在着一些小国，但其影响力远远不及战国七雄，只能在它们的夹缝中保存，且终究为七雄所灭。周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡。诸侯国相互攻伐，战役不竭。
战国上承春秋乱世，中续百家争鸣，后启大秦帝国。是中国的思惟、学术、科技、军事以及政治生长的黄金期间，史称“百家争鸣”；与此同时，图强求存的各诸侯国展开了很多环球闻名的变法和鼎新，如吴起商鞅的变法图强；而在兼并战役过程中，如张仪、苏秦的纵横捭阖，廉颇、李牧的疆场争锋，春申君、孟尝君、信陵君、平原君的政治调停……诸如此类，不堪列举，出现出了大量为后代传诵的成语和典故。而在同一中国的过程中，战国期间也塑造了中心集权的君主****社会的雏形。
也就是说我们身处的古墓是滇国的，李传授说到这里非常冲动，厥后才晓得滇国在中国的考古汗青上算是一个迷的存在，在之前只要汗青留下来的文献质料提到滇国，但是向来没有找到什物证明，厥后颠末几代考古学家的尽力，出土的文物几近代表了滇国期间青铜文明的佳构，有滇国重器贮贝器、铜编钟、带金销的剑、黄金珠、玛瑙、玉、车马饰和外型奇特的铜扣饰。它们代价连城，代表着一个埋没了的云南古史上第一个处所政权——古滇王国的实在存在。
滇文明必必要求在时候和空间上都有界定。实在统统这些千古之谜与当代的联络线索有两个，一个是花腰傣，另一个就是铜鼓。顺着这两条线研讨下去，滇文明研讨便能够会产生一些新的服从。”
人皮腐臭的气味越来越重，李传授等人催促快点分开这里，我也不想持续待在这里，世人开端分开这里。
另有一种是砍头，结束殉葬者生命的体例很多，最直接，也最费事的手腕当是“砍头”，直接将殉葬者带到坟场，当场弄死。
让考古学者和国表里专家最震惊的是滇国的青铜器和铜鼓，美轮美奂的青铜文明，是这个陈腐王国的背景。她们极其精彩，工艺程度极高，其气势和外型与中原地区的文明绝无不异之处，是一种在独立的地区中产生和生长起来的毫不减色的文明。这个奥秘的当代文明，仿佛也按奈不住孤单，在消逝了很多世纪以后，又悄悄地翻开了一条裂缝。
和上具尸身分歧的是，这句尸身服饰比较完整，李传授上前细心察看好久以后说，从服饰上判定尸身应当是战国期间的服饰，服饰上的斑纹具有较着战国期间的影子，战国期间是中国汗青上继春秋期间以后的大窜脱期间，李传授说关于战国时候有两种说法，一是公元前475年，另一说公元前403年—公元前221年，国期间包含二周灭亡前和二周以后秦灭六国完成之前。二周于公元前256被秦国所灭，次年起史家以秦王编年。周朝在秦朝建立之前就灭亡了。
铜鼓从云南一向传播向广西、东南亚一带，考古发明当时铜鼓的影响力已经伸展到了南亚的巴基斯坦。如何在深切研讨的根本上，将铜鼓的发源、锻造、演变和传播全部过程复原出来，再现世人的面前，是当前最需求做的一大课题。由此我们还能够联络到闻名的南边丝绸之路，和我们很熟谙的茶马古道，从李家山坟场发掘出的虎魄珠和贝币来看，更证了然当时与缅甸有商道可通，这些信息反应了古滇国的一种远距贸易。古滇国文明还直接渗入和影响了越南的东山文明……