我点了点头，说，“我晓得这个唐家行，他确切有记日记的风俗。”
若雨说，“那倒不是，起码严俨的事情也能够证明这一点。我只是想晓得在罗布泊里，到底产生了甚么事情？”
若雨目光炯炯地看着我，“那份资猜中驴友自发构成的观光团，观光的目标地是罗布泊。在这份名单里，有一小我，你晓得是谁！”
我苦笑了一下，说，“我晓得，你说的那小我就是我。不错，这份名单里确切有我。这份名单肯定后不久，我们便一起去了罗布泊。”
若雨说，“找你去藏地当然另有启事。我还是接着前面的说吧。结合考查队固然找到了唐家行的日记，但在纵横千里的大草原上，却找不到博格达的遗址。有人就想，当年的那场大地动以后，博格达是不是洁净完整地毁灭了？是不是有人幸存？如果有幸存的人，这些人又到那里去了？幸亏有了唐家行的日记，就有人依此年代对当时的职员迁徙停止了质料查询。在质料的查询中，有人发明在川中山里的一个小县的县志中，有一段奇特的记录。粗心是有一天深夜，县城遭到俄然攻击。县城被攻破后，攻击者随即遁去。攻击者身份不明，但除了掠走粮食以外，没有劫夺任何人家的财物。固然县志不知攻击者的来龙去脉，但内里记录的进犯手腕，却几近和博格达的传说里的手腕一模一样。接着，又有人在川藏鸿沟的一个县城的县志上，又看到了一样的记录。”
若雨点点头，说，“好吧！厥后，我进了美国的一家大学里的研讨机构事情，处置中国汗青文明方面的研讨。在那边，有人发明了博格达的传说。开端我们觉得这个博格达就是现在新疆境内的阿谁博格达山脉，但汇集的一些质料表白，我们的设法大错特错。关于博格达的传说，只存在蒙古族的一些部落里。但研讨表白，现在的蒙古草原上，底子就没有一道和传说中的博格达类似的山脉。因而就有了分歧。有人以为那就是一个传说，传说中的博格达底子就不存在。也有人以为，传说是存在的，因为阿谁传说中的好久事物，和当代的事物非常类似，就算是偶合，那偶合也未免太多。持后者观点的人便对草原的汗青水文地理停止了查询，发明在北宋末时，那一带曾有太严峻的地理变故。但记录的质料语焉不详，笔墨也寥寥无几。持后者观点的人猜想，当时那一带能够是产生了一次大地动。继而猜测，博格达的传说是实在存在的，当时的博格达有着远远抢先于阿谁期间的科技和文明，只是一场突如其来的大地动，毁灭了这个处所。只是传说中的博格达究竟存在于阿谁期间？发源在甚么时候？便无从猜想。”
若雨说，“一个二十小我的观光团进入罗布泊，此中的两小我死去900年前，其他的人毫无消息，只要你一小我安然无恙，你能说和你有甚么干系？你说，我不找你我找谁？”
听到若雨说出唐家行这个名字，我的内心就格登了一下。我当然晓得唐家行，他也是我们当年徒步罗布泊的人之一。
若雨说，“在看到这份名单以后，加上严俨的事情，我内心便有了一个假想。因而我对名单上的每一小我都停止了调查。但在调查以后，我又有一些不解。因为几近统统插手这个观光团的人，在去了罗布泊以后，就再也没有了动静。只要你一小我安然地返来了。”