我的满身有着一种懒洋洋的不成言喻的舒畅。
阿妹说，“一开端，也有人如许以为。但厥后考古学家在产生上述战役的恒河上游停止了考查，发明了浩繁的已成焦土的废墟。而这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，大要凸凹不平。要能使岩石熔化，最低需求摄氏一千八百度。普通的大火都达不到这个温度，只要原枪弹的核爆炸才气达到。这就证了然史诗《摩诃波罗多》中的战役描述并不是空穴来风。”
因而，我看到了风，看到了那梦缭绕怀的身影。象一片轻颖的罗纱，象一朵正在绽放的花朵，象一个玩皮的精灵四周跑来跑去。
我感到我的双眼被太阳的光芒深深地刺痛。
阿妹摇点头，说，“是完整分歧的两个范例。闻名的古印度史诗《摩诃波罗多》，也有人译作《玛哈帕腊达》，是印度当代梵文叙事诗，意译为：巨大的波罗多王后嗣，描述班度和俱卢两族争夺王位的斗争，与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗)写成于公元前一五○○多年前，书中记录的史实是产生在距今约五千多年前。
我又做梦了。
因而，我又成了一片羽毛，在一片洁白如絮的云层上缓缓地飘荡着，我又看到了云层上面那一片一望无垠，蓝得无边无边，蓝得光辉刺眼的天空。我又看到了天空中那一轮光芒万丈的太阳。
阿妹说，“实在，关于史前文明，人类的汗青也是有所记录的。比如古印度史诗《摩诃波罗多》，就是这类记录的传播载体。只是多少年来，人们只是从神话传说的去看它。直到近年，有学者发明此中的描述并不是神话那么简朴，却几近是靠近人类将来科技的写实版。”
我如同身处一个熊熊燃烧的溶炉当中。我用尽满身的精力，挣扎、扭动，想要从一片没法按捺的炙热中摆脱出来。但我的满身一动不能动，就象被甚么牢固住了，只要一个意念仍在尽力不休。我一动不能动的身材垂垂地感到这片炙热已进入了我的身材底里，又从我的身材底里升腾起来。我感到我的每一根血管都在垂垂收缩，收缩得象要爆炸开来。我感到口干舌燥，我感到头痛欲裂。
因而，我听到了风，听到了那熟谙而又亲热的声音。它时而凝集，时而飘散。象二胡的细述，又象萨克斯的低语。
这时，我感到了风，那手指一样清冷的风悄悄地拂过我的满身。我感到了风的丝丝冷气从我的头部钻了出来。我感到了风的清爽顺着我的呼吸纤细地充散在我的身材内，在肺腑间，在每一根骨头和每一根骨头连接的裂缝里凝固。随即，我象泡在了冰爽的海水里，我全数的感受都在随海水的颠簸而起伏，我全数的思惟都在随海水的泛动而闪动。
我说，“古印度史诗《摩诃波罗多》？它又是描述甚么的？是和荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》一类的史诗吗？”
我说，“就算是如许，莫非就不能是一种偶合？仅仅是史诗的作者的设想中的战役，与将来的战役手腕的偶合？”
此书记录了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次狠恶的战役。令人不解和惊奇的是从这两次战役的描述中来看，那不是设想中的神话战役，而是实实在在的核子战役！书中的第一次战役中有如许的描述：英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳(近似飞机的飞翔器)内降落在水中，发射了‘阿格尼亚’，(一种飞弹兵器，能在敌方上空产生并放射出麋集的光焰之箭，如同一阵暴雨，包抄了仇敌，能力无穷。)顷刻间，一个稠密的暗影敏捷在潘达瓦上空构成，上空黑了下来，黑暗中统统的罗盘都落空感化，接着开端刮起狠恶的暴风，吼怒而起，带起灰尘、砂砾，鸟儿发疯地叫……仿佛天崩地裂。太阳仿佛在空中摇摆，这类兵器收回可骇的炽热，使地动山摇，在泛博地区内，植物灼毙变形，河水沸腾，鱼虾等全数烫死。火箭发作时声如雷鸣，把敌兵烧得如焚焦的树干。如果阿特瓦坦兵器形成的结果像一场暴躁，那么古尔卡制造的进犯结果则是一场核弹爆炸及放射性落尘中毒。第二次战役的描述更令人毛骨悚然，胆颤心惊：古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个都会发射了一枚飞弹。此飞弹似有全部宇宙力，其亮度如同万个太阳，炊火柱滚升入天空，壮观非常。尸身被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器爆裂，翱翔的鸟类被高温灼焦。为了逃脱灭亡，兵士们跳入河道洗濯本身和兵器。”