小妮明显是不肯意看到我这类丧魂失魄的模样，便缠着我要我讲讲鲁朗的事情，说是传闻那是一个秘境，有很多奇异的传说。
李礼理说，“说到鲁朗，就不能不说工布。工布地区是吐蕃期间对林芝、米林、工布江达一带地区的称呼。这里曾被以为是未野蛮的蛮荒之地，是放逐者和避祸者的去处。厥后雪域高原分裂成12个相对独立的部落，工布地区是工杰噶波王统治的地区。因而在相称长的时候里，工布地区处于相对盘据的状况，构成了与其他藏区有较大分歧的工布文明，说话、民风、服饰等都有本身奇特的气势，并且一向保存到了当代。提及工布，又不能不提起工布王阿杰结布。工布人有一句话：聂赤成绩了工布独立，但是阿杰结布给工布人带来了英勇和自傲。工布，现在普通指今工布江达、林芝、米林三县地区，自古就糊口在这一地区的藏族便被称为工布藏族，地处卫藏腹心的工布藏族自古就生长出了奇特的地区文明风情，也就是我们明天所说的工布文明。在雍仲错村的摩崖石刻上，这块立于公元796―815年间的石刻记录了工布藏族的发源。这块摩崖石刻是公元8世纪藏王赤德松赞颁赐给工布王的盟誓文书，并勒石为记。永不令外姓为工嘎布王，只命嘎布莽王之子孙世袭。说了然藏王和工布王之间的特别干系。据记录，雅隆部落的第一代首级聂赤赞普，从波密来到工布的强妥神山，在这里开端了他的统治生涯，前后历经七世。公元1世纪前后，雅隆部落产生权力图斗，第七代首级止贡赞普被杀，他的两位王子聂赤和夏赤逃回工布地区。厥后弟弟夏赤从工布返回雅隆，成为雅隆部落的第八代首级布德功杰，而哥哥聂赤则留在工布地区成为工布人的首级。仰仗这层干系，工布在吐蕃12个小邦中向来具有特别的政治职位，即便在吐蕃王朝灭亡后也一向遗世独立。”
李礼理的话勾起了小妮的兴趣。小妮说，“你之前是做导游的吗？那边有些甚么好玩的？都说出来听听！”
李礼理之前到过几次鲁朗，对这个处所也非常熟谙。李礼理说，“那边有秘境中的秘境。也是传说中雅鲁藏布江流域最原始，最纯粹的一块圣地。那边的奥秘除了地区启事以外，另有一个更首要的身分，就是居住在此地的人。固然现居住者主如果工布人，但在多少年前，在官方的体系中，一向将鲁朗列为放逐之地，放逐者于此砍木，放牧。跟着光阴的流淌，有各路人因各种启事居住于此，使此地人气渐旺。后蒙古灭大理，大理百姓向此方向逃亡，此中不乏王族。固然有多个版本的传说，但汗青究竟如何？没有多少笔墨记录，也没有充分的汗青证据能够证明。鲁朗意为“龙王谷”、“神仙居住的处所”。官方传播着“到了工布鲁朗，会健忘本身的故乡”的赞誉。鲁朗海拔3400米，坐落在深山老林当中。两侧青山由低往高别离由灌木丛和富强的云杉和松树构成“鲁朗林海”；中间是整齐齐截的草甸，如同野生整治普通；草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪上成千上万种野花怒放盛开，独具林区特性的木篱笆、木板屋、木头桥及农牧民的村寨错落有秩，勾画了一幅温馨、美好的山居图。”
回到车上，我的满脑筋里还是阿妹。