阿妹说，“我也发明了，我在这里也一向在奇特，这里的人的糊口质量都很类似，这里没有特别富有的人，也没有贫民。在这里的那些日子，我看到这里的人相互之间的干系都很溶洽，就连一群群四周追逐的孩子们，也没有看到他们中有人吵上或者打上一架。男人们大家每天都在喝酒，但从没有看到一小我酒后的癫狂。这类人和人之间的相处体例，确切是当代社会所贫乏的。”
第二天一早，我就被多勒从睡袋中拉起来。看来，我是低估了这个毛头小子的习武热忱。
我说，“你这叫一厢甘心。就算他们走出去了，那又如何样？等候他们的会是甚么？还是阿谁他们神驰的充满夸姣的设想的内里的天下吗？面对残暴的合作，面对尔虞我诈的环境，他们连保存就将是题目。这类将来不过是我们棍骗他们的斑斓圈套罢了。到阿谁时候，他们获得的就不但是痛苦，而是伤害了。”
教完多勒再回到祠堂时，考查组的人正在筹办着要外出。若雨见我返来，奉告我，鉴于明天呈现的环境，她决定换一种体例，先和村里的人联络联络豪情，然后再停止下一步的事情。她决定第一步从村里的黉舍开端，她但愿考查组每小我都捐一些东西出来给孩子们。从明天开端，考查组的统统人轮番，每小我都到黉舍去上一天的课。
我说，“最为关头的是，当我们为本身所谓的当代文明沾沾自喜时，人家是否定同我们的文明？或许人家抵抗，或许人家还会嘲笑。当人家抵抗或者嘲笑时，我们又当如何？”
罗传授不晓得甚么时候凑到了边上，他听了我的话，有些不觉得然。罗传授说，“你这类观点有失公允。当代文明的力量是没法顺从的，也是人类从内心和本质上都神驰的。孩子们对内里的天下有了夸姣的设想，就会有对夸姣的神驰。有了对夸姣的神驰，他们就会走出去。他们走出去了，自但是然地也就窜改了本身的将来。”
若雨惊奇地看着我，说，“你说的也有事理。这个题目我确切没有想过。”
罗传授说，“你这叫杞人忧天。合作、生长，这是天下的潮流。从农耕文明到产业文明中，必定要颠末痛苦、演变的过程。你应当信赖这些孩子们，他们有才气窜改本身，他们完整能够适应并溶入到当代文明中去。”
我说，“我不反对你尝尝，但你想过不胜利的结果吗？你是否筹办好了接管这类能够呈现的结果？”
我说，“你这就是自已为是。起首，你能肯定你的文明就比他们的文明好？其次，你说的那种窜改，不过是让他们由朴素变成对统统都没有信赖，变胜利利抢先，直白点说，就是让他们变坏，变得和我们一样坏。起码，我不以为这是一件功德。如果这就是当代文明的感化，还不如称之为当代文明的净化。”
我把若雨拉到一边，说给孩子们礼品我同意，用这类体例和村里人联络豪情我也不反对。但必然要慎重，不要让人觉出这是功利的行动，不然便能够起到相反的感化。但考查组的人轮番当教员的事最好还是免了。一是考查组的大家多嘴杂，谁也不晓得这些人会给孩子们讲些甚么，谁也不能包管他们不会说一些分歧适的话。毕竟这里不是本地。这里的环境特别，一句分歧适的话便能够带来无尽的费事。二是我们给孩子们上了课，让孩子们对内里的天下有了夸姣的设想。然后呢？然后如何样你想过没有？我们拍拍屁股走了，孩子们如何办？他们走不出去，也有力窜改实际，还要背负着夸姣的设想带来的痛苦折磨。我们这是在帮他们还是在害他们？我感觉，如果我们没有才气窜改孩子们的将来，就不该该去增加孩子们的痛苦。