一：万事万物的团体性。
这两点既是实际，也是人道还是千年稳定的社会征象。
人们打仗与感知的事物常常是一个事物在当下以团体的形状闪现出来的一个固有的，可感知的，可发觉的状况与形象。（也就是说凡是我们打仗的万事万物都有一个泉源，都是一个别系。）（阳光，氛围，水等等橘子，香蕉，苹果等等。说话，笔墨，思惟，动机等等。）
人们所能够发觉到的常常只是事物的某一个部分。（比方，人类常常老是轻易想到人类本身。在家庭内里我们常常只是会想到家人。于我们本身而言，我们老是轻易想到吃，喝，玩，乐。）
二：人们对万事万物发觉所表示出来的范围性。
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