教员让我们从本身的内心天下解缆去再一次对待我们的糊口，学习，事情。
甚么是存眷我们本身的内心天下呢？（比如说，内里太阳很大，我们不得不出去，但是我们出去以后我们惊骇被晒伤。）
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调和，夸姣，安然，爱。这些是我们人类以及万事万物都需求的东西。（详细对一体缔造的描述没法用说话笔墨描述，只要大师之间感悟吧！）
（我惊骇事情丢了，我没有体例赢利如何办？我惊骇家人抱病如何办？等等）
明天认当真真的听完了，我们能够看到，发问者普通都是提出详细的题目，甚么是详细的题目呢？
相互切磋，相互学习，不敷之处多多包涵。
甚么是成为本身呢？
教员谈到了事情的目标？
教员提示我们存眷的核心是：并不是要我们出去不出去，而是我们是否能够先采取我们本身。采取我们本身出去，采取我们本身不出去。
有前提的爱。（不是真爱）
实在当我们爱本身的时候，我们就已经爱着全部天下了。
万事万物正通过我本身的言行举止，采取万事万物对我的爱。
延长来看，天下上统统人们的生老病死都需求他们本身接受，我们能够为他们做一些甚么事情呢？（如果我们采取本身去帮忙别人，我们能够去力所能及的去帮忙，如果我们没有去帮忙别人，我们也不要本身责备本身。不管我们帮与不帮，我们都去采取本身，无怨无悔。）
总结：我们每小我是否情愿去切磋我们本身的内心天下？（向我们本身的内心天下去看）
万事万物正通过我本身的言行举止，表达出来我对万事万物的爱。
爱的练习。（一杯水）
教员说我们没法对别人的言行举止卖力人，但是我们能够爱他们，我们能够帮忙别人学习为本身的生命卖力，爱他们要先学会爱本身。
教员普通没法处理发问者的详细题目，但是教员会指导发问者存眷我们本身的内心天下。
如果我们把本身当作受害者，那么就会呈现一个进犯的工具与一个被进犯的工具。这是分歧适一体缔造的。那么这就属于妄念的妄造了。
我们是否能够真正的去爱本身？（让我们本身放松，高兴，欢畅。）
每小我都不是受害者产生在我们内心深处，产生在战役之前，也就是说这里说的是只要每小我不要把我们当作受害者，天下就没有战役了。
甚么是一体缔造呢？
成为本身。
花，鸟，鱼之间能够相互赏识，但是不必成为对方，因为成为对方就轻易带来痛苦。（花没法变成鱼与鸟。）
我们是被无前提的爱着的，我们是被爱包抄者的。（这些都需求我们本身在糊口中去感悟。）
教员说成为本身就是酷爱我们本身的事情，享用本身的事情，通过事情，我们能够助报酬乐，只要我们事情对别人来讲产生真正的代价，我们事情以后总会有酬谢的。
教员还奉告我们如何对待社会征象。（蚂蚁之间打斗，我们需求晓得这些都是蚂蚁本身需求接受的事情。）
教员还提到了无前提的爱（真爱。）
我们来延长一下，为甚么每小我都不是受害者呢？（两个国度之间的战役正在兵戈，莫非死了那么多人，就没有受害者了吗？）